12/30/2008

Hijrah Menuntut Muhasabah

Tanpa disedari tahun 1429 Hijrah sudah meninggalkan kita. Bermulalah tahun baru1430 Hijrah. Ini bermakna helaian catatan perjalanan hidup kita bagi tahun 1429 turut berlalu tanpa dapat kita pastikan apakah ia dipenuhi dengan perkara-perkara kebaikan, kebajikan dan amal soleh ata sebaliknya. Berlalunya tahun 1429 Hijrah bererti usia kita semakin lanjut dan destinasi terakhir hidup di dunia ini semakin hampir. Hakikatnya waktu begitu pantas berlalu. Hampir-hampir tidak terasa perjalanan tahun 1429 Hijrah. Kepantasan masa dan kelajuan waktu inilah yang telah dikhabarkan oleh baginda Nabi Muhammad di dalam sabdanya yang bermaksud:
”Tidak akan berlaku Kiamat sehingga ilmu diangkat, banyak berlaku gempa bumi, masa menjadi hampir(pantas berlalu), berlaku fitnah, banyak berlaku al-Harj’ iaitu pembunuhan dan hingga harta menjadi banyak melimpah-ruah”. Hadis riwayat Imam Bukhari.
Berdasarkan hadis di atas dapatlah difahami bahawa terdapat beberapa tanda amaran dari Rasulullah s.a.w tentang kedatangan hari kiamat yang semakin hampir dengan ketibaan tahun baru. Kerana setiap kali tibanya tahun baru bererti semakin tualah usia dunia dan semakin hampirlah berlakunya kiamat. Justeru Nabi Muhammad s.a.w telah mengkhabarkan kepada kita tanda-tanda kiamat sebagai satu amaran agar kita sentiasa bersiap-sedia menempuhnya. Tanda-tanda tersebut ialah ilmu yang semakin berkurang akibat daripada jumlah pencinta ilmu semakin sedikit. Ini dapat dilihat melalui kecenderungan manusia kepada sesuatu yang bersifat hiburan melebihi daripada aktiviti keilmuan. Malah program-program ilmu juga terpaksa dibuat dalam bentuk hiburan bagi menarik orang ramai menghadirinya. Tanda kedua ialah banyaknya berlaku gempa bumi. Tanda ini juga sudah begitu kerap berlaku di serata dunia. Tanda ketiga ialah masa semakin hampir, iaitu jarak masa menjadi begitu dekat dan kita dapat rasakan bagaimana pantasnya masa berlalu. Tanda keempat ialah banyaknya berlaku fitnah yang telah menjadi amalan biasa di kalangan umat Islam khususnya. Demi mencapai cita-cita dunia seperti pangkat dan harta. Tanda kelima ialah banyaknya berlaku kematian akibat pembunuhan dan peperangan dan tanda yang keenam ialah harta menjadi banyak dan hartawan menjadi begitu ramai sehinggakan orang-orang kaya begitu bangga mempamerkan kekayaan mereka dan suasana ini telah menjadi fenomena biasa di kalangan umat manusia.
Hijrah sepatutnya menjadi saat paling baik kita melakukan muhasabah diri agar hari-hari yang mendatang dipenuhi dengan amalan dan kebaikan sebagai bekalan menempuh perjalanan yang tiada penghujungnya di akhirat kelak. Ini bertepatan dengan saranan Al-Quran yang memerintahkan golongan yang beriman agar sentiasa merenung apa yang telah dikerjakan sebagai bekalan untuk kemudian hari. Firman Allah Taala yang bermaksud:
"Wahai orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan setiap diri itu hendaklah melihat apa yang telah dilakukan (sebagai persiapan) untuk hari esok dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan". Surah al-Hasyr ayat: 18.
Bagi umat Islam sambutan tahun baru 1430 Hijrah seharusnya berbeza dengan suasana sambutan tahun baru Masehi 2009 yang selalunya diwarnai dengan pesta dan aktiviti hiburan. Ini adalah kerana kalender umat Islam bermula dengan berlakunya peristiwa hijrah yang tercatat di dalamnya kisah perjuangan dan jihad mempertahankan Iman dan Islam. Malah Saidina Umar al-Khattab yang mempopularkan kalender hijrah amat jelas hasratnya mahu menjadikan umat Islam sebagai umat beridentiti dan bukannya menjadi bangsa pengikut kepada apa sahaja yang datang dari dunia bukan Islam. Justeru adalah menjadi suatu yang menyedihkan apabila kedapatan umat Islam yang mengadakan pesta berunsur maksiat sebagai menyambut ketibaan tahun baru Masehi setiap tahun dan melupakan tarikh keramat dalam kalender umat Islam yang bermula dengan bulan Muharram. Saidina Umar al-Khattab r.a apabila bersetuju dengan cadangan para sahabat lain supaya memulakan kalender Islam dengan tarikh peristiwa hijrah dan menolak cadangan memulakannya dengan tarikh kelahiran, kewafatan atau pengutusan Nabi Muhammad s.a.w sebagai rasul adalah kerana beliau melihat peristiwa hijrah adalah peristiwa terpenting dalam sejarah perubahan perkembangan Islam. Bermula dengan jumlah pengikut yang sedikit di Mekah, sering ditindas, sukar beribadah, disakiti dan dibuli, akhirnya selepas hijrah ke Madinah umat Islam telah memperolehi tanahair, memerintah negara sendiri, bebas beribadah dan berdakwah, jumlah penganut yang semakin ramai malah telah menjadi umat yang kuat dan digeruni. Peristiwa hijrah juga amat penting kerana bukan sahaja dijayakan oleh Rasulullah s.a.w seorang sahaja malah dijayakan oleh semua golongan dan peringkat umur para sahabat, samada muda mahupun tua, lelaki atau wanita. Juga tidak boleh dilupakan bagaimana peranan orang kafir iaitu Abdullah bin Uraiqit yang dilantik oleh baginda s.a.w sebagai penunjuk jalan dalam perjalanan hijrahnya. Ini boleh menjadi dalil keharusan menjadikan orang kafir yang setia, dalam membantu dan menjayakan urusan perjuangan Islam dan dakwah. Hijrah juga telah menjadi satu permulaan kepada keberjayaan Nabi s.a.w di dalam membebaskan kembali bumi Mekah yang akhirnya jatuh ke tangan Islam sehinggalah ke hari ini!
Disebabkan keagungan peristiwa hijrah inilah Saidina Umar al-Khattab telah memutuskan bahawa tahun 1 Hijrah adalah merupakan permulaan kepada kalender umat Islam dan ianya telah dipersetujui secara ijmak di kalangan umat Islam.
Di atas kepentingan peristiwa hijrah inilah kita mestilah mengambil manfaat dari ketibaan tahun baru bagi kalender Islam ini dan sewajarnyalah dilakukan muhasabah secara menyeluruh terhadap pencapaian dan kemajuan umat Islam serta cabaran yang dihadapi di dalam masa mendatang. Umat Islam jika dilihat masih lagi terkebelakang dalam pelbagai aspek kehidupan. Dalam bidang ekonomi sebagai contoh meskipun kekayaan hasil bumi berada di tangan umat Islam namun ianya tidak mampu digunakan untuk membangunkan sains dan teknologi yang rata-rata masih lagi diterajui oleh negara-negara bukan Islam malah banyak negara Islam yang masih dikonkong dengan kemiskinan dan kemunduran akibat pengurusan sumber kekayaan alam tidak digunakan sebaiknya. Begitu juga dari aspek siasah, negara umat Islam majoritinya masih terbelenggu dengan sistem pemerintahan yang tidak demokratik dan mengongkong kebebasan bersuara dalam memilih kerajaan secara adil dan telus. Negara Islam juga masih dicemari dengan peperangan saudara dan perebutan kuasa yang membantutkan kemajuan dan menghalang pembangunan. Lebih menyedihkan lagi apabila umat Islam terus ditekan dan tidak mampu bangkit menghalang penindasan ke atas saudara-saudara seislam seperti yang berlaku di Palestin. Ini berpunca dari tiadanya kesatuan hati di kalangan negara-negara Islam.
Hijrah mengajar kita bahawa dua asas utama kekuatan yang perlu dibangunkan segera bagi memperkasa umat Islam iaitu peranan institusi Masjid dan peranan ukhuwwah atau ikatan persaudaraan di kalangan sesama Islam. Keputusan Nabi s.a.w melakukan pembinaan masjid seawal baginda tiba di Madinah al-Munawwarah bukanlah menjadi suatu kebetulan sahaja sebaliknya satu sunnah yang mengajar kita bahawa sumber kekuatan utama Islam ialah masjid. Masjid hendaklah menjadi tempat membina hubungan dengan Allah, mengatur urusan negara, tempat bermusywarah dan juga menjadi universiti terbuka kepada umat Islam. Masjid juga seharusnya menjadi tempat berkumpulnya para pemimpin dan rakyat untuk sama-sama merasakan sifat kehambaan dan tiada erti perbezaan di kalangan manusia melainkan taqwa. Keagungan peranan masjid dapat dilihat melalui tindakan Nabi s.a.w menjadikannya sebagai pusat pentadbiran negara dan menguruskan manusia. Manakala usaha Nabi s.a.w mempersatukan hati golongan muhajirin dan ansar adalah merupakan petanda bahawa kekuatan ummah tidak akan wujud tanpa adanya kesatuan. Dengan kesatuanlah segala macam bentuk ancaman dapat ditangkis dan usaha meruntuhkan kerajaan Islam dapat digagalkan.
Dalam konteks kehidupan individu pula, hijrah sepatutnya menjadi pemangkin memperkasakan diri agar berubah kepada keadaan yang lebih baik samada dari aspek ekonomi, ilmu dan sahsiah. Dan yang lebih utama daripada itu ialah perubahan ke arah keimanan yang lebih mantap dengan meyakini bahawa hanya kembali kepada ajaran Islam secara syumul sahajalah kita akan dapat mengangkat semula maruah dan harga diri umat Islam yang sudah lama tercalar. Hijrah seharusnya mengingatkan kita semua bahawa berlalunya masa dan berubahnya tahun bererti usia kita semakin meningkat. Meningkatnya usia pula bererti saat hijrah abadi kita iaitu ke alam barzakh sudah semakin hampir. Oleh itu dengan tibanya tahun baru hijrah sewajarnya kita bermuhasabah tentang pencapaian amalan pada tahun yang lalu. Solat kita, puasa kita, zikir kita, sedekah kita, amanah kita dan sebagainya, apakah sudah ditunaikan atau sebaliknya. Amat malang jika soal dunia kita mampu membuat perubahan tetapi soal akhirat tiada sebarang perubahan malah semakin merosot. Amat malang juga jika soal dunia kita berusaha meningkatkan produktiviti dan kualitinya, tetapi soal akhirat tiada sebarang peningkatan produktiviti dan tiada kualitinya.
Hijrah melangkah ke tahun 1430 mempunyai banyak pengajaran yang boleh diambil, namun hanya mereka yang benar-benar beriman sahaja yang mengambil pengajaran, sebaliknya mereka yang tidak beriman terus alpa dan lalai meskipun lambaian barzakh semakin hampir. Berkata Saidina Umar Al-Khattab r.a: ”Muhasabahlah dirimu sebelum kamu dihisab, timbanglah amalanmu sebelum ianya ditimbang dan bersiaplah untuk hari pameran terbesar (hari Kiamat) ”.

12/10/2008

TRANSFORMASI JIWA


Mendidik jiwa meskipun senang diungkapkan tetapi secara realitinya bukanlah suatu perkara yang mudah untuk dilaksanakan. Ini terbukti apabila soal mendidik jiwa ada kalanya gagal ditangani oleh mereka yang petah membicarakan atau tahu mengenai selok beloknya. Malah kajian-kajian yang dibuat berkaitan soal kejiwaan masih belum mampu menjadikan pengkajinya memiliki ketenangan jiwa atau kerehatan rohaniah. Bahkan seringkali kecenderungan mengkaji soal kejiwaan secara mendalam menjadikan seseorang itu sakit jiwa, sering mengalami tekanan perasaan dan ada juga yang tersesat jalan.

Kepentingan jiwa bagi manusia adalah seiring dengan kepentingan fizikal. Kerana tanpa jiwa atau roh, manusia hanyalah bangkai yang tiada erti dan nilai. Jiwa bagi manusia adalah umpama melodi bagi muzik atau peluru bagi selaras senapang. Biarpun betapa penting soal jiwa namun apa yang sering terjadi ialah pengabaian kepada aspek kejiwaan dalam kehidupan manusia. Dalam kehidupan serba moden hari ini secara realitinya penumpuan seringkali diberikan kepada aspek lahiriah dan fizikal yang dianggap begitu penting. Makanan, kosmetik, pakaian dan sukan menjadi tajuk utama berkaitan dengan soal insan. Di mana-mana sahaja akan kita dapati kecenderungan manusia mengutamakan soal fizikal. Di sekolah, di Universiti dan di pejabat-pejabat kerajaan selalunya aspek fizikal diberikan pembiayaan yang begitu tinggi jika dibandingkan dengan aspek pembangunan jiwa. Sebagai contoh ialah pembinaan masjid sendiri, meskipun masjid adalah lambang pembangunan jiwa manusia tetapi manusia lebih cenderung menfokuskan soal keindahan, keselesaan, keluasan, keseniaan, dan sebagainya. Tetapi soal hadir solat berjamaah, aktiviti majlis ilmu dan program zikrullah tidak diberikan perhatian. Natijahnya masjid yang fizikalnya indah dan luasa, lengang dari jamaahnya.

Dalam pada itu secara jujurnya kita mesti mengakui bahawa negara kita, malah dunia hari ini sedang berhadapan dengan isu yang lebih besar dari isu kemelesetan ekonomi dan lebih besar dari isu pergolakan politik, iaitu isu kegawatan tingkah laku manusia. Semakin hari tindak tanduk manusia semakin susah difahami dan semakin sukar diramal. Stail keruntuhan nilai dan jenayah sudah di luar batasan aqal manusiawi memikirkannya. Jika dibuat perbandingan, di zaman jahiliah dahulu jenayah yang melibatkan pembunuhan anak-anak perempuan dengan cara menanamnya hidup-hidup berlaku adalah kerana dipengaruhi kepercayaan khurafat bahawa mereka membawa sial kepada keluarga. Tetapi hari ini anak-anak dibunuh samada lelaki mahupun perempuan dengan dilempar ke dalam sungai, disumbat di lubang tandas atau dibiar dikerumuni semut di dalam bakul sampah akibat dari perbuatan seks bebas. Di zaman jahiliah anak-anak derhaka kepada ibubapa dengan tutur kata kasar atau pukul memukul sahaja tetapi hari ini ada anak-anak yang derhaka sanggup membunuh ibubapa mereka sendiri dengan tindakan yang kejam!

Jika di zaman jahiliah dan zaman sebelumya, Allah Taala mengutuskan para rasul bagi memandu manusia membetulkan kembali keadaan supaya manusia menjadi manusia dan bukannya binatang. Tetapi hari ini utusan Allah sudah tiada, yang tinggal hanyalah panduan mereka iaitu Wahyu dan As-Sunnah. Oleh itu sudah sampai masanya kita memikirkan kaedah terbaik merawat manusia berpandukan dua sumber utama ini.

Dalam menangani kemelut keruntuhan nilai yang semakin serius berlaku di kalangan umat manusia hari ini sepatutnya kita kembali mengambil pendekatan yang diajar oleh Allah Taala, kerana Dia lebih tahu tentang hakikat kejadian manusia yang diciptaNya. Allah S.W.T berfirman yang bermaksud: (( Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah )). Surah Al-‘Alaq : 1-2.

Bagi memandu manusia ke arah mengecapi kehidupan yang aman dan harmoni Allah S.W.T telah mengutuskan para Rasul dengan membawa mesej yang sama melalui satu pendekatan yang sama. Meskipun dalam masa dan tempat yang berbeza namun mesej dan pendekatan adalah sama. Kerana manusia mempunyai sikap dan tingkah laku yang serupa dan Allah Taala lebih mengetahuinya. Maka tidaklah susah untuk kita menjadikannya sebagai panduan. Para utusan Allah telah diberikan tugas berat di dalam memandu manusia dengan dibekalkan dengan tiga strategi utama iaitu: Pembacaan ayat-ayat Allah, pembersihan jiwa dan pengajaran Al-Kitab dan hikmah. Perkara ini dinyatakan di dalam Al-Quran surah Al-Jumu ‘ah ayat 1-2 yang bermaksud: ((Sentiasa bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, ialah Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayatNya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan hikmah (As Sunnah). dan Sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata )). Al-Jumu ‘ah : 1-2.


Ayat di atas secara jelas menyatakan bahawa tugas utusan-utusan Allah di samping mengajar manusia tentang hakikat pengabdian, juga diamanahkan untuk memimpin manusia ke arah pembersihan jiwa. Kerana dengan jiwa yang bersih barulah manusia dapat mengenali siapakah Tuhannya yang sebenar. Al-Quran sendiri telah menegaskankan bahawa hakikat kejayaan dalam hidup ialah sejauhmana manusia mampu membersihkan jiwanya samada dari kesyirikan mahupun dari cengkaman ideologi-ideologi ciptaan manusia yang menyesatkan. Firman Allah Taala:
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
Maksudnya : ((Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. Sesungguhnya berjayalah orang yang mensucikan jiwa itu. Dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya)). As-Syams : 7-10

Berilmu tanpa jiwa yang bersih bakal melahirkan golongan intelektual yang hanya memikirkan populariti dan keuntungan yang boleh diperolehi hasil ketinggian ilmunya. Malah pengagungan kepada ilmu semata-mata boleh menjadikan seseorang itu sebagai manusia sekular. Berharta pula tanpa jiwa yang bersih boleh melahirkan hartawan yang kedekut dan tidak pernah cukup dengan apa yang ada serta sanggup mengejar harta dan pangkat meskipun dengan cara yang salah.

Justeru tidak dapat dinafikan bahawa pendidikan jiwa dan kebersihan hati adalah suatu yang sangat penting dan perlu diberikan penekanan. Soalnya bagaimanakah jiwa boleh dididik? Dan bagaimanakah jiwa yang kotor boleh dibersihkan?
Meskipun soalan yang dikemukakan nampak sukar untuk menjawabnya namun dari segi teorinya pendidikan jiwa adalah suatu yang telah jelas kaedah dan panduannya. Cuma akibat dari kebimbangan kita kepada aspek-aspek yang didakwa kononnya tidak penting seperti ini menyebabkan kita terlalu kabur mengenai aspek-aspek kejiwaan.

Nabi S.A.W bersabda:


روي عن أبي هريرة أن رسول الله(ص) قال:"إن الله لا ينظر إلى صوركم وألوانكم، ولكن ينظرإلى قلوبكم وأعمالكم"

Maksudnya: Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahawa Nabi S.A.W. bersabda: “Sesungguhnya Allah Taala tidak melihat kepada rupa paras dan warna kulitmu, tetapi Dia melihat kepada hatimu dan amalanmu”. Riwayat Muslim.

Pendidikan jiwa sebenarnya telah diatur begitu teliti oleh Allah Taala Yang Maha Pencipta dan Maha Bijaksana melalui kefardhuan ibadah-ibadah utama dalam Islam seperti solat, puasa, zakat dan haji. Melalui solat jiwa akan terdidik dengan sifat tenang dan fokus. Solat berjamaah pula mendidik jiwa supaya merendah diri, sabar, patuh dan menghormati orang lain. Oleh itu tidak hairanlah solat dikagumi fungsinya oleh sesetengah pemikir bukan Islam. Sebagai contoh apa yang diungkapkan oleh Sarojini Naidu seorang penyajak terkenal India mengenai fungsi solat dengan katanya:

"It was the first religion that preached and practiced democracy; for, in the mosque, when the call for prayer is sounded and worshippers are gathered together, the democracy of Islam is embodied five times a day when the peasant and king kneel side by side and proclaim: 'God Alone is Great'... I have been struck over and over again by this indivisible unity of Islam that makes man instinctively a brother." (S. Naidu, IDEALS OF ISLAM, vide Speeches & Writings, Madras, 1918, p. 169).

Pendidikan jiwa juga boleh dibangunkan melalui zikrullah, membaca al-Quran, aktiviti dakwah, duduk dengan orang-orang soleh, ziarah kubur, ziarah orang sakit, bersedekah, berkawan dengan golongan fakir atau susah dan menghadiri majlis-majlis ilmu. Kesemua aktiviti ini boleh meruntun jiwa memiliki sifat sabar, rendah diri, takut mati, syukur dan sebagainya. Jika sifat-sifat ini dimiliki oleh seorang yang berilmu maka ia akan menjadi ilmuan yang tawadhuk serta menggunakan ilmunya untuk kemaslahatan umum dan bukannya untuk kepentingan peribadi. Dan jika sifat-sifat ini dimiliki oleh seorang yang berharta maka ia akan menjadi hartawan yang pemurah, bersyukur dan merendah diri. Malah jika sifat-sifat ini dimiliki oleh seorang pemimpin, ia akan menjadi pemimpin yang sentiasa takut melakukan kezaliman kepada rakyatnya dan sebagai balasannya pemimpin tersebut disayangi rakyat secara ikhlas.

Persoalannya, apakah kita sudah bersedia menerima aktiviti-aktiviti pendidikan jiwa dalam institusi dan organisasi yang kita anggotai hari ini? Apakah pejabat-pejabat kerajaan yang dilanda krisis kegawatan tingkah laku manusia hari ini bersedia melakukan transformasi ke arah menjalankan secara lebih serius program-program pembangunan jiwa? Apakah sekolah-sekolah dan institusi pendidikan tinggi yang dilanda krisis keruntuhan nilai yang dahsyat hari ini bersedia menjadikan program pembangunan jiwa sebagai satu kurikulum utama dalam pengajaran dan pembelajaran? Apakah kita bersedia menjadikan pembangunan jiwa sebagai asas utama menangani kemelut ahli-ahli politik dan pemimpin-pemimpin yang terlibat dengan pecah amanah dan rasuah? Atau kita sememangnya terus menganggap aspek kerohanian adalah suatu yang bersifat individu dan tidak perlu diberikan keutamaan. Atau kita terus beranggapan bahawa agama tidak wajar disentuh secara terangan di dalam situasi kehidupan masyarakat majmuk dan ia hanya layak menjadi topik di dalam masjid sahaja?

Lihatlah betapa Allah Taala sendiri telah memberikan satu panduan bahawa pendidikan jiwa dan pembersihan hati merupakan satu strategi penting di dalam membetulkan tingkah laku manusia. Sebagai contoh Nabi Musa a.s di dalam berhadapan dengan situasi yang paling gawat ketika berhadapan dengan pemimpin paling zalim dalam sejarah Tamadun Manusia iaitu Fir ‘aun, Allah Taala telah mengajarnya supaya mendatangi Fir ‘aun dan mengajaknya membersihkan jiwa. Kerana segala keangkuhan, kekejaman dan kezaliman Firaun adalah berpunca dari jiwa yang celaru. Firman Allah Taala kepada Nabi Musa a.s yang bermaksud: (Allah Taala berbicara kepada Nabi Musa) "Pergilah kamu kepada Fir'aun, sesungguhnya dia telah melampaui batas. Dan katakanlah (kepada Fir'aun): "Adakah kamu ingin untuk membersihkan diri (dari kesesatan)?”. Surah Al-Nazi ‘at : 17-18.

Khulasahnya, pendidikan jiwa dan kerohanian hendaklah menjadi agenda utama setiap institusi pada hari ini. Kerana kita mengakui bahawa kita sudah berjaya membangunkan aspek fizikal dalam pelbagai bidang seperti bangunan pencakar langit, taman-taman indah, kemudahan infrastruktur, kecanggihan pusat sukan dan kemajuan pengangkutan. Oleh itu kita perlu memberikan penumpuan pula kepada pembangunan aspek-aspek kejiwaan. Kerana apalah gunanya kita berhabis duit menyediakan pengawal keselematan untuk menjaga bank sebagai contoh, tetapi jiwanya kosong dari rasa takut kepada dosa. Natijahnya pengawal bank sendiri bersubahat melakukan rompakan bank. Apalah guna kita menyediakan polis yang berfizikal kuat dan berpengalaman tetapi jiwanya kosong dari takutkan azab Allah. Natijahnya, pegawai polis sendiri yang terlibat dengan rasuah. Apalah guna kita mendidik dan menyediakan prasarana pendidikan bertaraf dunia kepada para pelajar tetapi jiwa mereka kosong. Natijahnya, begitu ramai pelajar-pelajar hari ini terlibat dengan seks bebas, minum arak, ketagihan dadah dan sebagainya. Semoga kita sama-sama menginsafi bahawa tiada cara lain untuk mengembalikan keharmonian hidup manusia melainkan kembali kepada cara dan kaedah yang disediakan oleh Yang Maha Pencipta!

11/20/2008

Pengalaman menarik di Kem SAHAM 08


Banyak pengajaran yang diperolehi semasa mengikuti perkhemahan Sahabat Masjid UMP bermula dari 14 - 17 Nov 08 yg lalu. Saya cuba menyenaraikannya supaya dapat berkongsi bersama dengan pengunjung ke Blog ini.

Saya agak kagum dengan keramahan dan kesungguhan memelihara adat yang di tunjukkan oleh penduduk Kg Bolok / Sokmek Lanchang. Kebetulan pula Tok 4 menjemput semua peserta Kem bersama menjayakan perkahwinan 2 orang anak buahnya. Kesempatan nilah saya dapat melihat kemeriahan majlis perkahwinan tersebut.




Tinggal di Homestay En Zul selama berada di sana juga cukup menarik kerana saya dan sahabat2 Pusat Islam UMP dapat melihat lebih dekat suasana kehidupan orang kampung yang jauh dari hiruk pikuk bandar dan keseronokan bekerja memelihara kambing, ayam dan ikan di kolam. Sepanjang berada di rumahnya En Zul dan isterinya memberikan layanan yang cukup mesra.


Saya dan Pelajar2 UMP yang mengikuti perkhemahan kali ini juga agak bertuah kerana banyak aktiviti yang dilaksanakan seperti motivasi bersama anak-anak penduduk kampung, aktiviti dakwah rumah ke rumah penduduk kampung, berjamaah dan bermalam di Masjid Kg Bolok, ceramah kesedaran Islam, melawati Pusat Pemeliharaan Gajah Kuala Gandah, jungle trakking, menyumpit, bermesra dengan berbagai haiwan jinak di Deerland dan makan nasi yg dimasak dalam buluh.

Sambil berseronok melalui aktiviti yang diatur sepanjang kem ini, jauh disudut hati saya berasa hiba dan sedih melihat surau dan masjid di Kg Bolok yang sepi di waktu solat lima waktu malah hampir tiada penduduk yang melaungkan azan. Dengan kehadiran kami dan pelajar ke sini meriahlah sikit masjid dan surau. Lebih menyedihkan ialah gelagat anak-anak muda yang begitu ghairah menari beramai-ramai diiringi band muzik secara live sempena majlis perkahwinan anak buah Tok 4. Tak silap saya mereka menyanyi sehinggalah ke pagi, tetapi bila masuk subuh tiada seorangpun datang solat berjamaah meskipun surau hanya 100 meter dari rumah mereka. Ya Allah kurniakanlah hidayahMu kepada mereka!


Akhirnya saya ingin mengungkapkan kekaguman terhadap En Abdullah pemilik Deerland yang berkorban masa dan wang ringgit untuk memelihara khazanah alam yang semakin pupus dinodai oleh manusia-manusia yang rakus tanpa bantuan kerajaan. Rusa, Ular, Beruang, Kera di Deerland sangat jinak kerana dibela oleh En Abdullah dan keluarganya begitu juga dengan tumbuhan herba yang dipelihara dengan baik di sini. Kepada mereka yang belum pernah menjejakkan kaki ke sini saya syorkan datanglah untuk melihat saki baki khazanah bumi Pahang yg entah bila akan dirampas oleh manusia zalim yang bertuhankan wang ringgit.

Begitulah sekelumit pengalaman berguna yang dilalui sempena Kem Saham kali ini yang bertemakan "Conference Of Nature". Tahniah SAHAM!











Homestay En Zul.









Tangga tebu untuk majlis cukur jambul.














Usrah di Masjid Kg Bolok.









Motivasi bersama anak-anak Kg Bolok.













Pekena teh-o limau dengan Pegawai UMP (Motivator).
















Acara makan dalam talam menambahkan ukhuwwah.













En Abdullah pemilik Deerland.

















Test power...menyumpit.
















11/13/2008

Undang-Undang Sivil + Undang-Undang Syariah = ?

Sambil isi minyak kereta pagi ni terpandang muka depan akhbar Utusan Malaysia yang menyentuh tentang cadangan bekas Ketua Hakim Negara Tun Abdul Hamid Mohamad yang membuat saranan seperti berikut: "Undang-undang lazim dan undang-undang syariah di negara-negara yang majoriti rakyatnya beragama Islam boleh diharmonikan melalui penggabungan kedua-dua mahkamah sivil dan syariah". (UM 13 Nov 08).

Apa yang diutarakan ini selari dengan cadangan Tun Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim yang pernah mencadangkan supaya undang-undang syariah menggantikan common law Inggeris.Bekas Ketua hakim negara ini juga percaya bahawa seksyen 3 dan 5 Akta Undang-undang Sivil 1956 perlu dipinda kerana ia memberi laluan kepada undang-undang Inggeris, kesaksamaan dan statut ke dalam undang-undang Malaysia.

Menarik juga perkara ini dibincangkan secara dan kita sepatutnya memberikan tumpuan kepada perkara-perkara seumpama ini dan bukannya terbelenggu dengan isu-isu yang tidak membawa impak besar kepada kebaikan rakyat seperti isu pencalonan UMNO, isu guru mainkan video "Sajak Kematian" dan sebagainya.

Bagi saya sudah sampai masanya kita memiliki sistem perundangan yang selaras dan selari dengan perlembagaan Malaysia yang meletakkan Islam sebagai agama rasmi dan bukannya terjajah berterusan dengan sistem perundangan peninggalan penjajah.

Pengasingan Undang-Undang dan Mahkamah kepada Sivil dan Syariah pada hakikatnya adalah manifestasi daripada saki baki pemikiran sekular yang masih menebal di kalangan pengamal undang-undang dan juga pemerintah. Jika diteliti, pemikiran sekular ini juga boleh dilihat dalam pelbagai institusi di negara kita yang mengasingkan institusi Islam dengan yang lainnya. Sebagai contoh dalam sistem pendidikan. Ada pendidikan Islam dan ada pendidikan aliran biasa. Ada sekolah Islam dan ada sekolah kebangsaan. Ada kolej Islam dan ada kolej 'bukan Islam' malah ada Universiti Islam dan ada Universiti yang 'bukan Islam! Malah kemelut ini ada kalanya membingungkan orang ramai yang bertanya "Jika ada Universiti Sains Islam apa akan jadi dengan Universiti Sains Malaysia? Apakah ia sebuah Universiti bukan Islam?
Begitulah juga dalam soal ekonomi. Ada bank Islam ada juga bank riba! Ada Masjid, ada juga pusat judi berlesen! Ada pusat Islam, ada juga pusat-pusat maksiat, persundalan dan arak! Inilah yang menjadikan sebahagian umat Islam terus confuse dan majoriti bukan Islam tidak dapat memahami Islam!

Di dalam sebuah negara yang merdeka dan Islam menjadi agama resmi seperti Malaysia adalah tidak perlu dibimbangi untuk melaksanakan sistem Islam dalam setiap institusi kerana ia adalah merupakan suatu dasar yang dijamin oleh perlembagaan. Golongan bukan Islam pula tidak berhak mempertikaikannya sehinggalah mereka boleh membuktikan bahawa agama Islam adalah salah dan menyekat kemajuan.

Oleh itu sudah sampai masanya Islam menjadi teras kepada semua institusi dalam negara kita samada dalam politik, ekonomi, perundangan, pendidikan, keluarga, kebudayaan, seni, sukan, hiburan dan lain-lain. Malah nama-nama seperti Bank Islam, universiti Islam, sekolah Islam dan sebagainya sudah tidak perlu kerana kita berada dalam negara Islam yang menjadikan Islam teras kepada semua sistem kehidupan dan merentasi semua bentuk institusi dalam masyarakat.

Saya berpendapat cadangan bekas ketua hakim negara agar digabungkan sistem perundangan sivil dan syariah adalah satu cetusan kesedaran bahawa sewajarnya Islam kembali dijadikan teras kepada seluruh sistem pemerintahan negara jika kita ingin kembali memartabatkan ketuanan Melayu di negara Malaysia yang tercinta ini. Kerana sejarah telah membuktikan Melayu pernah kuat dan terkenal dengan Islam sepertimana Arab pernah kuat dan terbilang dengan Islam. Tetapi sebaliknya pula Melayu akan terhina apabila Islam dikesampingkan!

Alllah Taala berfirman:

{ يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة } (البقرة:208)

Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman masuklah kamu kedalam kesejahteraan (Islam) keseluruhannya".

11/12/2008

IKIM.FM

Pagi ni sempat saya mendengar sembang-sembang di IKIM yang di hoskan oleh 2 juruhebah utama IKIM.FM iaitu Ustaz Zamri dan (tak silapnya) Cik Maslina. Isu berlegar tentang kes kecurian di kedai-kedai yang beroperasi 24 jam. Ini merujuk kepada kejadian pada 11 Nov di mana seorang kakitangan Jabatan Agama Islam Perak yang meninggal dunia ditetak penyamun ketika bekerja sambilan di sebuah stesen minyak di Perak. Menarik juga bila dengar bermacam-macam idea dan saranan pendengar yang prihatin terhadap isu-isu jenayah seumpama ini. Cuma yang saya agak pelik ialah sikap juruhebah IKIM.FM yang seolah-olah tidak memberi perhatian apabila ada saranan supaya hukum Allah atau undang-undang Hudud dilaksanakan. Bila ada sahaja pendengar yang membuat saranan seperti ini terus diminta berhenti secara indirect dengan berbagai helah. Saya tidak pasti apakah juruhebah terlalu takut menyentuh soal hudud atau ada arahan supaya jangan membincangkannya sedangkan Hukum Hudud ini perlu dibincangkan dengan lebih terbuka dan meluas supaya sebarang ketidakfahaman dan prejudis dapat dibetulkan. Bukan sekadar melihat kekerasan hukuman semata-mata tetapi dengan melihat kewajarannya sebagai kaedah yang dianugerahkan oleh Allah Taala bertujuan mencegah merebaknya jenayah dalam masyarakat. Kalaulah boleh saya mencadangkan kepada IKIM untuk mengadakan seminar Perlaksanaan Hukum Hudud dalam masyarakat moden untuk mendedahkan kepada umum kewajaran dan keserasian hukum Allah Taala dalam semua zaman dan tempat.
Sikap tidak prihatin juruhebah IKIM.FM pagi ini kepada beberapa cadangan pendengar amat menyedihkan. Saya rasa tidak salah membahaskan perkara ini secara panjang lebar kerana ia adalah sebahagian hukum Allah Taala yang diturunkan di dalam Al-Quran dan hukum Allah Taala tidak boleh di pandang secara prejudis oleh mereka yang bergelar Muslim!
Agaknya, berleluasanya jenayah hari ini adalah akibat keenganan kita kembali kepada hukum Allah dan ketakutan para ulama memperjuangkan hukum Allah Taala!

11/02/2008

WAD 221 KSH


Alhamdulillah setelah seminggu bercuti dari 26 Oktober 08, Insyaallah hari Selasa dapat kembali semula bekerja seperti biasa. Wad 221 Kuantan Specialist Hospital memberikan satu dars (pengajaran) bahawa bila2 masa Allah Taala boleh mengenakan bala dan musibah seperti kemalangan atau sakit kepada kita meskipun pelbagai usaha pencegahan dilakukan. Benarlah 'bala' itu sendiri berasal dari 'ibtila' yakni ujian Allah ke atas hambaNya. Sentiasa sihat menjadikan kita lupa betapa besarnya nikmat tersebut yang tidak mampu dibayar dengan wang ringgit. Tetapi bila sakit barulah dapat rasakan kasih sayang Ilahi. Moga keinsafan ini berpanjangan dan menjadikan diri ini lebih hampir denganNya.

10/24/2008

PETUNJUK DAKWAH : As-Syahid Hassan Al-Banna dalam kenangan

As-Syahid Hassan Al-Banna telah dibunuh pada 12 Februari 1949, pada usia 43 tahun. Satu Majlis Memperingati pemergian as-Syahid Hassan Al-Banna telah di adakan pada tahun 2006 di Universiti Al-Ahliah Amman, Jordan. Pada majlis tersebut Mursyidul Am Ikhwan Muslimin Syeikh Muhammad Mahdi ‘Akif telah menyampaikan ucapannya dengan mengungkapkan kata-kata berikut: “Sesungguhnya Al-Banna adalah seorang ahli politik yang bijak dan seorang muslih yang bersifat ijtimaie (bermasyarkat), ia bergerak atas manhaj perjuangan yang sederhana dan berpegang tegas kepada mazhab salafi yang padanya lebih selamat dan lebih utama untuk diikuti”.

Beliau berkata lagi: Sesungguhnya Al-Banna sangat tegas mengkritik Tamadun Barat dan beliau beriman sepenuhnya dnegan dakwah yang diterangi oleh cahaya Islam dan sinar Kenabian yang dijamin kemenangannya oleh Allah Taala.

Syeikh ‘Akif juga berkata : “Peribadi Al-Banna dihiasi dengan Iman yang mendalam, kefahaman yang mantap terhadap agamanya dan kesungguhannya menuruti jejak Rasulullah s.a.w di dalam dakwah dan usaha merubah masyarakat. Al-Banna tidak pernah berhenti menyampaikan dakwah dan menyeru kepada jihad yang dianggapnya sebagai satu kewajipan hingga hari Kiamat di mana semua ini tercerna dalam syiar yang dilaungkannya iaitu “Al-Jihad Sabiluna” (Jihad jalan kami). Beliau adalah mujahid dengan lidahnya, ceramahnya, penanya dan bukunya dan beliau adalah ‘Murabbi’ kepada pemuda-pemuda dengan menanamkan ruh perjuangan kepada mereka".

10/23/2008

PETUNJUK DAKWAH : DAIE PERLU BERSIFAT IJTIMAIE!


Hairan dan pelik apabila ada di kalangan para du 'ah yang menganggap bercampur gaul dengan orang ramai suatu yang tidak penting dan tidak perlu. Cukup sekadar ceramah, kuliah, bayan di Masjid atau surau sudah memadai menyampaikan dakwah. Manakala segala ilmu yang berkaitan dengan kaedah bergaul dan cara memancing hati orang adalah tidak sepenting mempelajari ilmu aqidah, ilmu feqah dan ilmu tasauf. Malah ada kelibat para Ustaz, daie yang ke Masjid tidak mahu bertegur sapa dengan Jamaah kononnya hanya menggelapkan jiwa! Lebih dari itu Islam hari ini diuji dengan adanya para ilmuan Islam lulusan Syariah mahupun Usuluddin yang tinggal di Taman-Taman perumahan tetapi tidak lansung menggauli masyarakat, bukan sahaja tidak mahu menjadi imam atau pengkuliah di Masjid, aktiviti kemasyarakatanpun tidak mahu campur...hidup dalam kepompong yang sempit!

Cuba fikirkan, kita belajar aqidah untuk apa? Ya, memanglah pertamanya untuk mengenali Allah Taala dan mematuhi suruhan Nya. Tetapi selepas itu, adakah kita disuruh berpeluk tubuh? Atau seronok beriman seorang diri? Tidak sama sekali tidak, bahkan Allah Taala berfirman yang maksudnya: ((Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung)).Surah Ali-Imran : 104.

Ayat di atas mengarahkan kita agar menyeru orang lain agar beriman dan mengamalkan sama apa yang kita ketahui dan bukan syok seorang diri. Kerana sememangnya hakikat Islam itu adalah satu agama dakwah yang inginkan agar semua manusia mengecapi nikmat Iman dan Islam serta menjauhi perkara yang dilarang.
Bagitu jugalah dalam mempelajari ilmu-ilmu syariat yang lain. Semuanya menuntut kita beramal dan menyampaikannya kepada orang lain. Malah sesiapa yang tahu dan tidak mahu mengajak orang lain turut tahu sepertinya, dicela dan ditempelak dalam Islam, hingga diumpamakan oleh Nabi s.a.w sebagai syaitan bisu.
Baik, setelah itu satu persoalan yang timbul ialah apakah boleh kita menyampaikan apa yang kita faham hanya dengan duduk menyendiri seorang diri tanpa bergaul dan bermasyarakat. Apakah ilmu feqah yang kita pelajari dari A hingga Z boleh kita sebarkan hanya dengan berpeluk tubuh. Adalah mustahil segala ilmu yang diperolehi boleh berkembang tanpa bergaul dan bermasyarakat. Lihat sahaja bagaimana kehidupan baginda Nabi Muhammad s.a.w yang diceritakan secara hidup melalui khazanah hadis dan sunnahnya. Penuh dengan babak-babak serta adegan-adegan dan perlakuan yang melibatkan pergaulan dengan segenap lapisan masyarakat. Dengan Isteri, dengan sahabat, dengan peniaga di pasar, dengan ketua kerajaan, dengan tentera di medan jihad, dengan musuh, dengan ahli kitab, dengan kanak-kanak, dengan orang tua, dengan orang muda, dengan anak gadis, dengan orang miskin, dengan orang kaya, malah dengan tumbuhan dan haiwan serta jin. Kesemuanya membuktikan ijtimaienya baginda s.a.w, satu peribadi yang kita sama-sama akui dan iktiraf sebagai contoh dan tauladan terbaik untuk kita. Begitulah juga kehidupan para sahabat dan solafussoleh yang hidup bermasyarakat dan menyelami denyut jantung masyarakat sekeliling yang mana dengan kehidupan bermasyarakat inilah akhirnya telah membawa kepada tersebarnya ajaran agama dan melonjakkan nama harum Islam hingga disegani di seluruh dunia.
Oleh itu, sepatutnya kita semua sepakati bahawa kita perlu bergaul dan bermasyarakat. Alasan mengatakan bahawa saya ada cara tersendiri atau saya tak pandai bergaul tidak seharusnya menghalang kita untuk merubah dan melatih diri agar menjadi orang yang ijtimaie dan bermasyarakat, kerana tanpanya segala macam bentuk ilmu dan khazanah yang ditinggalkan oleh baginda s.a.w tidak akan berkembang dan diamalkan oleh manusia yang lain yang turut serta dahagakannya. Melalui amal-amal ijtimaie seperti berbual-bual, mengajar, beriadhah dan berinteraksi dengan masyarakat segala ajaran Islam akan dapat disampaikan dengan baik dan praktikal.
Setelah disepakati bahawa bergaul dan bermasyarakat amat penting bagi kesinambungan ilmu dan amal, seperkara yang perlu dijelaskan ialah mempraktikkan konsep bermasyarakat itu tidaklah semudah menyebutnya. Ya, cuba lihat di sekeliling kita betapa ramai ilmuan dan sarjanaan yang bijak dan pandai. Tetapi berapa ramai pula dari kalangan mereka yang mampu menterjemahkan ilmu ke alam realiti dalam masyarakat bagi menyerlahkan kepraktikalan ilmu yang dimiliki. Kerana ilmu yang dipraktikkan lebih memberi kesan kepada orang ramai. Sebagaimana yang sering diungkapkan , “Lidah tingkah laku itu(perlakuan) lebih memberikan kesan dari lidah tutur kata”. Sebagai contoh, seorang ilmuan Islam bercerita tentang fadilat solat berjamaah dalam majlis ceramahnya tidak mampu memberikan kesan mendalam kepada audien jika dibandingkan dengan ia turut serta berjamaah di Masjid dan orang ramai melihat perlakuan serta disiplin solat yang benar-benar berdasarkan ilmu yang sohih dan menepati sunnah baginda s.a.w. Begitu juga dalam menjelaskan konsep beriadhah dalam Islam misalnya. Hanya dengan cakap di mulut bahawa Islampun menggalakkan riadhah atau sukan tidak mampu memberikan kesan dan tasawwur yang lebih baik jika dibandingkan dengan kita menterjemahkannya ke alam realiti dengan turut serta beriadhah dan mempamerkan disiplin Islam dalam riadhah. Dengannya kita mampu memberikan contoh yang hidup bagaimana disiplin Islam dari sudut menjaga waktu solat ketika beriadhah, menutup aurat dan sebagainya.
Sekadar mempunyai sijil dan ijazah dalam bidang syariah belum pasti melayakkan diri kita menjadi orang yang bijak dan mahir bergaul dan bermasyarakat atas tujuan menyampai dan memperkembangkan ilmu. Sudah banyak bukti yang berlaku di depan mata kita, ramai di kalangan ilmuan Islam yang tidak disukai ramai kerana tidak pandai bergaul. Cakapnya kasar dan kotor, tidak pandai mengambil hati, suka memandang rendah kepada orang lain, cepat mengeluarkan hukuman dan sebagainya. Meskipun sudah bermasyarakat, mengajar ke sana ke sini, tetapi apa yang di bawa menjauhkan orang ramai dari roh Islam yang sebenarnya, malah orang ramaipun kurang minat untuk terus mendalami Islam, kerana apa? Kerana tiada kemahiran dan kurang pendedahan mengenai ilmu bermasyarakat atau bertaamul dengan manusia. Justeru ilmu tersebut adalah wajar diambil berat dan dipelajari sebagai mana wajarnya kita mempelajari ilmu-ilmu usul yang telah di sebutkan dipermulaan tadi. Kerana jika cantik dan menarik kaedah kita mendekati masyarakat maka akan nampak cantiklah apa yang kita bawa dan begitulah sebaliknya.
Dalam ilmu perniagaan umpamanya, setiap barang yang ingin dipasarkan kepada pelanggan perlu kepada kaedah “marketing” yang menarik dan berkesan agar produk yang ingin dipasarkan mampu sampai ke tangan pelanggan dengan rasa penuh yakin dan puas hati. Misalnya dengan membuat logo dan pembalut yang menarik serta memilih nama produk yang bersifat mesra dan sedap didengar. Dan jika berlaku kesilapan dalam memilih nama, ia akan ditukar. Contohnya dalam tempoh yang lama kita mengenali ubat gigi Darkie yang di packing dengan timah. Tetapi setelah dipasarkan begitu lama, pengeluar ubat gigi tersebut mula menyedari sebutan ‘Darkie’ disebut dalam bahasa melayu ‘daki’, iaitu suatu yang kotor dan jijik. Bagaimanakah sesuatu yang jijik boleh dibuat bahan pencuci gigi. Lalu ia ditukar kepada ‘Darlie’, lebih sedap bunyinya dan tiada membawa makna yang jijik. Begitu juga dengan pembalut yang ditukar kepada plastik, yang lebih ringan dan mudah digunakan oleh pelanggan. Itu sebagai satu contoh dalam bidang perniagaan. Peniaga bertungkus lumus memerah otak bagi menampilkan produk yang bermutu dan menarik serta cuba sedaya upaya memikat hati pelanggan meskipun terpaksa mengeluarkan modal yang besar. Kerana biasalah sifir orang berniaga biar rugi dahulu untung kemudian.
Contoh di atas diambil melalui perniagaan, cuba pula kita kaitkan dengan Islam. Islam memanglah suatu produk(meminjam istilah dalam perniagaan-meskipun Islam adalah lebih agung dan mulia) yang sudah baik dan menarik. Tetapi masalahnya cara ‘marketing’ atau pemasaran Islam itu dibuat dengan tidak profesional dan menarik. Akhirnya Islam yang berada di pasaran dimomokkan dengan rupa yang buruk dan menakutkan. Islam yang biasa kita dengar hari ini ialah, keganasan, peperangan, pembunuhan, kemiskinan dan seribu macam label yang menakutkankan. Sedangkan hakikatnya Islam itu mulia. Tetapi kaedah pemasaran dan orang yang memasarkannya (yakni pendakwah) mengetengahkan Islam dalam bentuk yang sedemikian rupa. Ini ditambah lagi dengan kejahatan kuffar yang sememangnya sentiasa memberikan gambaran buruk terhadap Islam.
Dalam realiti kehidupan kita hari ini pula, umat Islam telah diuji dengan kelahiran ilmuan Islam yang hanya berilmu tetapi tidak beramal dengannya. Bila berbicara tutur katanya memukau dengan pelbagai teori dan nas yang meyakinkan, tetapi bila dinilai dari segi akhlak dan peribadinya amat memual dan mengaibkan. Inilah faktor terbesar yang melenyapkan keinginan orang ramai untuk mendekati Islam itu sendiri. Akhirnya Islam ditohmah sebagai satu produk yang indah khabar dari rupa!
Inilah kemelut yang mesti diinsafi bersama dan sewajarnya kita mengorak langkah mencari formula terbaik di dalam memasarkan Islam ke tengah masyarakat agar menjadi satu produk yang menarik dan sentiasa tersemat di sanubari masyarakat.

10/22/2008

Kematian datang tanpa diundang

Pada pagi hari Jumaat 17 Oktober 2008 yang lalu, saya dan sahabat2 yang solat Subuh di surau Fatimah Az-Zahra Inderasempurna dikejutkan dengan berita kematian salah seorang ahli Qariah. Beliau yang lebih dikenali dengan panggilan Lan meninggal ketika dalam perjalanan ke HTAA kira-kira pukul 4 pagi kerana sakit lelah. Dalam usia 40an beliau telah meninggalkan seorang isteri dan lima orang anak yan masih kecil. Saya dan Ustaz Yazid telah menuruti jenazahnya hingga dikebumikan di kg Lamir Pekan....Semoga Allah Taala merahmatinya.

Apa yang menyedarkan saya ialah bagaimana panggilan Allah Taala boleh berlaku bila-bila masa. Tanpa persiapan bagaimana agaknya kita berhadapan dengan alam kubur kelak? Bagi saudara Lan contohnya, hari Khamis beliau masih lagi minum di kedai Arif, buat kerja pertukangannya, malamnya pula bersama dengan anak-anak di rumah, tetapi hari Jumaat sudah berada di perut bumi di dalam kubur keseorangan....Saya bayangkan jika diri saya berada di tempatnya dan dijemput tiba-tiba seperti itu macamana agaknya? Cukup menakutkan dan menggerunkan!
Ya Allah tetapkanlah imanku, terimalah amalanku, matikanlah aku dalam islam dan iman.....
Gambar hiasan sahaja



10/18/2008

Anak-anak buah UMP beraya di rumah

Pada 18 Oktober 2008 seramai lebih kurang 25 orang anak-anak buah SAHABAT MASJID (SAHAM) UMP beraya di rumah. Alhamdulillah kedatangan mereka memeriahkan suasana di teratak Baitul Hikmah. Meskipun dimaklumkan pada pagi tersebut mereka akan hadir, tetapi sempat juga kami sekeluarga menanak nasi untuk semua yang hadir. Jazakumullahukhairan!

Brother Imad dan Keluargapun ada sama.


















10/16/2008

TIPS BERGUNA BUAT IBUBAPA

Pada 15 Oktober 2008, saya menjadi moderator Forum Keluarga Bahagia anjuran UMP dengan mengenengahkan tiga ahli panel iaitu, Ust Badlishah Alaudin Kadi Temerloh, Dato' Abdu Hamid Ketua Hakim Syarie Pahang dan Hajjah Anis Abdullah Ibu Mithali Yadim 2007. Di samping jadi moderator saya sebenarnya byk belajar daripada ketiga-tiga panel yang mantap-mantap belaka.

Apa yang ingin saya kongsi di sini ialah tips yang diberikan oleh Hajjah Anis atau Ibu Anis dalam mendidik anak-anaknya hingga berjaya. Semua 7 orang anaknya menjadi doktor perubatan dan 3 orang darinya menjadi doktor pakar. Antara rahsia mendidik anak yang diberikan ialah:



  1. Tegas, iaitu hendaklah bertegas dengan anak-anak seperti ketika menyuruh tutup tv pastikan mereka menutupnya. Jika suruh mandi pastikan mereka mandi dan disiplinkan mereka mengemas rumah.

  2. Makan berjamaah bersama anak-anak.

  3. Ajar solat ketika masih kecil.

  4. Ibubapa tunjukkan minat membaca kepada mereka dengan rajin membaca buku atau akhbar di rumah serta wujudkan mini perpustakaan atau ruang membaca di rumah.

  5. Wujudkan suasana rumah yang aman, damai dan bersih supaya anak-anak lebih suka duduk di rumah dari berjalan ke sana ke mari.

  6. Berhubung sentiasa dengan mereka jika mereka sudah belajar di luar (asrama).

  7. Tanya masalah mereka selalu.

  8. Selalu ziarahi mereka di asrama sekolah dan masak masakan kegemaran mereka untuk makan bersama.

  9. Berhubung sentiasa dengan sekolah dan guru-guru mereka.

  10. Jadikan anak-anak bila dewasa sebagai rakan dan teman.

  11. Setiap kali menghadapi peperiksaan ibubapa puasa dan solat hajat doakan mereka begitu juga anak-anak. Baca ayat "Alam Nasyrah" untuk lapangkan dada.

  12. Banyak makan ikan dan kurangkan makan ayam atau daging.

  13. Beri mereka makan kismis dan bekalkan kepada mereka di sekolah/asrama.

  14. Makan cokelat.

  15. Kurang membawa anak-anak keluar atau makan di luar. Lebih utamakan masakan sendiri untuk anak.


Ahli panel juga menjelaskan tentangnya wujudnya ibubapa yang membiarkan anak-anak dididik oleh pembantu rumah hinggakan mereka lebih rapat dengan pembantu rumah dari ibubapa sendiri. Beliau juga menegaskan bagaimana fenomena sekarang di mana ibubapa membiarkan anak-anak menonton tv dengan bebas terutama rancangan Astro yang jelas banyak merosakkan minda anak-anak (eloknya setiap rumah muslim tiada Astro kerana ia jelas mengganggu pembelajaran anak-anak) dengan budaya hidonisme sonsang yang pasti merosakkan sahsiah anak-anak.

Demikianlah sedikit catatan yang sempat saya buat sepanjang Forum tersebut. Begitu menarik untuk direnung bersama....Semoga Allah Taala membantu kita mentarbiah anak-anak kita. Tak dapat jadi doktorpun biarlah jadi anak-anak yang soleh yang mendoakan kesejahteraan kita di dunia dan akhirat.




10/09/2008

PETUNJUK DAKWAH




Antara perkara yang perlu diingat oleh para pendakwah, ustaz dan penceramah bahawa Islam yang dibawa oleh Nabi s.a.w bukan hanya berkembang dengan syarahan semata. Dalam erti kata lain apabila diundang ke majlis ceramah, ingatkan dalam hati bahawa kedatangan ke majlis tersebut bukan hanya untuk bersyarah tetapi lebih utama dari itu ialah muamalah atau pergaulan. Nabi s.a.w telah menunjukkan bagaimana melalui pergaulanlah Islam dalam menerobos ke pelusuk hati musuhnya. Baginda akan duduk bersama, bercerita, berbual, memberikan sentuhan-sentuhan fizikal yang sekaligus mencetuskan kekaguman kepada sahsiah baginda s.a.w. Kecenderungan sesetengah pendakwah mempertajamkan kemahiran pidato tetapi mengabaikan aspek kemahiran muamalah boleh memberikan impak negatif kepada dakwah itu sendiri. cuba lihat sekeliling kita, kedapatan para pendakwah yang tidak mesra pergaulan, tidak mesra jiran, garang, berkata kasar, cepat menghukum, besar diri, sukar di dampingi dan sebagainya.
Firman Allah Taala:



فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك . آل عمران 159


Maksudnya: (( Maka disebabkan rahmat dari Allah-ah kamu berlaku lemah Lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap kasar lagi berkeras hati, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu )).

Alangkah eloknya jika seorang pendakwah itu, di samping hebat berpidato, ia juga mudah mendekati remaja-remaja lepak, senang menghadiri aktiviti gotong-royong, cepat menziarahi orang-orang sakit, bersedia memberikan nasihat, prihatin kepada golongan susah, terbuka dalam mendekati bukan Islam dan sebagainya. Pastinya dengan muamalah hasanah seperti ini dakwah Islam akan lebih cepat berkembang! Moga kita semua sentiasa berpandukan cara Nabi s.a.w dalam dakwahnya.
Ibnu Asakir berkata: "Berbuat baiklah kepada manusia, nescaya kamu dapat memperhambakan hatinya...."

10/07/2008

Aidilfitri 1429H tinggal kenangan

Raya kali ni alhamdulillah mcm dulu2 juga. Tapi hati sedih sebab terasa terlalu cepat masa berlalu, tgh syok beribadah di bulan Ramadhan, tibalah pula Syawal, kemudian hari ni dah masuk kerja semula. Masyaallah cepatnya masa berlalu. Bertambah sedih bila lihat Masjid dan Surau kembali lengang..ke mana agaknya mereka yang ramai dulu pergi?

Raya kali ni seperti biasa hari pertama kat Temin lepas solat sunat Aidilfitri ziarah kubur arwah ayah dan kemudian ke rumah sedara mara di Temin, hari kedua ke Lubuk Kulit ziarah bapa2 saudara & kubur tuk nenek moyang. Raya ketiga ke Kg Alai Melaka dan raya kelima balik semula ke Inderasempurna.

Raya kali ni mengembalikan ingatan silam di Sek Men Agama Pulau Tawar bila bertemu sahabat lama spt Ust Tobrani, Ust Mat Fadhilah, Bro Suhaimi Salam dan Bro Ropi, yang lain tak sempat jumpa...Insyallah niat di hati nak ziarah bekas Guru-Guru yang byk berkorban, kerana tanpa mereka siapalah kita.








9/24/2008

JAUHI YANG HARAM DI HARIRAYA


Menjadi fenomena biasa hari ini di mana bila tibanya hariraya maka semua umat Islam mempamerkan kegembiran dengan pelbagai cara dan ragam. Namun kegembiraan ini sewajarnya sentiasa berada di bawah kepatuhan kepada hukum halal dan haram. Kerana jika tidak kegembiraan kita hanya mengundang kemurkaan Allah Taala. Antara amalan salah yang dilakukan pada hariraya ialah:

1) Tidak bangun untuk solat subuh ke masjid atau berjamaah. Kedapatan di kalangan umat Islam yang terus tidak solat subuh kerana keletihan dan kelewatan tidur akibat berjaga menyiapkan juadah hariraya. Ini semua adalah berdosa di sisi Allah Taala.

2) Tidak mendengar khutbah hariraya. Sebaik sahaja selesai solat Aidilfitri ada di kalangan kita yang terus sahaja pulang ke rumah tanpa mendengar khutbah sedangkan khutbah adalah rukun kepada solat sunat hariraya. Maka tiadalah ganjaran pahala bagi mereka yang terus sahaja pulang tanpa mendapat ilmu dari khutbah yang disampaikn.

3) Amalan menziarahi kubur perlulah tidak dianggap sebaik agenda utama hariraya. Kerana menziarahi kubur adalah digalakkan pada bila-bila masa sebagai satu cara mengingatkan kematian di samping dapat mendoakan penghuni kubur. Namun jika tidak menghalang sambutan hariraya ia boleh dilakukan sebagai mengambil peluang berkumpulnya sanak saudara di hariraya.

4) Kedapatan juga di kalangan umat Islam yang ghairah bersalaman semasa bukan muhrim atas alasan untuk bermaafan sedangkan ia menyanggahi syariat Islam. Sewajarnya bagi lelaki dan perempuan yang bukan muhrim seperti antara sepupu lelaki dan perempuan, teman sekerja, rakan sekolah dan sesiapa sahaja, cukup sekadar mengucapkan maaf dimulut ketika bertemu. Suasana bersalaman lelaki perempuan bukan muhrim ini makin menjadi-jadi kerana sering diwar-warkan di dalam media massa. Sedangkan media massa sepatutnya menghindangkan budaya dan adat yang selari dengan kehendak Islam dan bukan sebaliknya.

5) Di hariraya juga kedapatan umat Islam khususnya kaum wanita yang keluar rumah dengan memperagakan pakaian baru tanpa menutup aurat. Amalan ini adalah hasil daripada sikap memandang rendah soat tuntutan menutup aurat. Amat malang sekiranya di hariraya wanita Islam keluar mendedahkan aurat atau berpakaian menjolok mata yang bukan sahaja mengundang dosa untuk dirinya malah setiap mata lelaki ajnabi yang melihatnya pasti akan memberikan saham dosa percuma bagi wanita tersebut.

6) Dalam pada itu hariraya juga sering digunakan untuk menonton rancangan hiburan di televisyen. Ramai di kalangan umat Islam dan anak-anak mereka menghabiskan masa di depan televisyen menonton hidangan rancangan hariraya yang majoritinya tersasar dari syariat Islam sedangkan hariraya ialah saat terbaik menziarahi sanak saudara dan rakan-taulan untuk bertanya khabar dan mengeratkan silaturrahim.
7) Meninggalkan solat fardhu kerana melakukan ziarah hariraya. Ini adalah fenomena yang sedang berkembang di kalangan umat Islam khususnya golongan remaja. Hariraya dijadikan tiket untuk tidak solat dan dijadikan alasan untuk melakukan apa sahaja.

Demikianlah beberapa amalan salah yang sering dilakukan oleh umat Islam apabila menyambut hariraya. Bagi membetulkan keadaan ini ibubapa seharusnya berusaha mencorakkan budaya yang betul dan selari dengan Islam ketika bergembira di hariraya.

Pihak kerajaan juga seharusnya mengawal rancangan hiburan hariraya di media massa yang sebahagian besarnya tidak banyak membantu umat Islam untuk menghayati erti sebenar kemenangan umat Islam. Hariraya Aildilfitri hanya akan menjadi sia-sia jika beberapa amalan yang telah dinyatakan terus dilakukan oleh kita.

Sabda Rasulullah s.a.w:

لِلصَّائـِم ِفـَرْحَتـَان يـَفـْرَحُهُمَا، إذ َا أفـْطـَرَ فـَرِحَ بـِفـْطِرِهِ، وَإذ َا لـَقِيَ رَبـَّهُ فـَرِحَ بـِصَوْمِهِ

Maksudnya: ” Bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan. Pertama, kegembiraan ketika berbuka (atau hariraya) dan kedua, kegembiraan ketika bertemu dengan Tuhannya kelak". Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim.

AMALAN SUNNAH DI HARI RAYA




Alhamdulillah dipanjatkan kesyukuran kepada Allah Taala kerana kita selamat menjalani ibadah puasa. Semoga segala amalan yang telah dilakukan mendapat ganjaran pahala berlipat ganda dari Allah Azza Wajalla.
Aidilifitri berasal العيد dari katakerja bahasa Arab iaitu : عاد يعود yang bermaksud kembali. Ini adalah kerana musim kegembiraan yang kembali setiap tahun. Di dalam Al-Quran perkataan ‘Aid’ telah dinyatakan oleh Allah Taala di dalam firmanNya yang bermaksud: (( Isa putera Maryam berdoa: "Ya Tuhan kami turunkanlah kepada kami suatu hidangan dari langit (yang hari turunnya) akan menjadi hari raya bagi kami yaitu orang-orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami, dan menjadi tanda bagi kekuasaan Engkau. Berikanlah rezeki kepada kami, dan Engkaulah pemberi rezeki yang paling Utama")). Surah Al-Maidah:114.

Anas r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w ketika sampai di Madinah mendapati penduduk Madinah sentiasa merayakan dua hari kegembiraan mereka. Lalu Nabi s.a.w bersabda:

قـَدْ أبْدَلـَكـُمُ اللهُ تعالى بـِهـِمَا خـَيْرًا مِنـْهُمَا: يـَوْمَ الفِطـْرِ وَالأضـْحَى

Maksudnya: Sesungguhya Allah Taala menggantikan keduanya dengan yang lebih baik iaitu Hariraya Aidilfitri dan Aidiladha.

Imam Muslim meriwayatkan bahawa Aisyah r.h berkata:

جـَاءَ حَبْشٌ يَزْفـِنـُوْنَ فِيْ يَوْمِ عِيْدٍ في المَسْجدِ فـَدَعَاني النبي صلى الله عليه وسلم فـَوَضَعْتُ رَأسِيْ على مَنـْكِبـِهِ فـَجَعَلـْتُ أنـْظـُرُ إلىَ لـَعْبـِهـِمْ حـَتىَّ كـُنـْتُ أنـَا التيْ أنـْصَرِفُ عَنِ النـَظـَرِ إلـَيْهـِمْ

Maksudnya: Beberapa orang Habsyah datang ke Masjid pada hariraya dan mereka menari. Nabi s.a.w memanggilku dan aku letakkan kepada di atas bahunya, kemudian aku turut serta menonton permainan (tarian) mereka hinggalah aku sendiri memalingkan muka kerana malu melihat mereka.

Berdasarkan hadis di atas maka adalah menjadi keharusan hariraya di sambut dengan hiburan yang boleh menceriakan jiwa dan menggembirakan.
Di pagi hariraya adalah disunatkan supaya mandi, berpakaian indah dan berwangi-wangian. Hassan Al-Sabt r.a berkata:

أمَرَنـَا النـَبـِيُّ صَلىَ الله عليه وسلم في العَيْدَيْن أنْ نـَلـْبـِسَ أجـْوَدَ مَا نـَجِدُ وَأنْ نـَتـَطـَيَّبَ بـِأجـْوَدِ مَا نـَجـِدُ

Maksudnya: Nabi s.a.w menyuruh kami memakai pakaian terbaik pada dua hariraya dan juga menggunakan haruman terbaik yang kami ada. Hadis riwayat al-Hakim.

Di hariraya Aidilfitri terdapat amalan-amalan sunat yang boleh dilakukan, antaranya ialah apa yang diriwayatkan oleh Anas r.a: Bahawa Nabi s.a.w tidak keluar pada hariraya Aidilfitri hingga dia makan buah kurma dan dia tidak makan melainkan secara ganjil. Hadis riwayat Imam Bukhari dan Imam Ahmad.

Buraidah r.a meriwayatkan: Bahawa Nabi s.a.w tidak keluar pada hariraya Aidilfitri hingga beliau makan dan pada hari Aidiladha pula beliau tidak makan hingga pulang (dari solat). Hadi riwayat Tarmizi, Ibnu Majah dan Ahmad.

Oleh itu di pagi hariraya sebelum menuju ke Masjid untuk solat hariraya adalah baik makan terlebih dahulu dan disunnat makan buah kurma secara ganjil bilangannya.
Di samping itu jika boleh ketika pulang dari solat hariraya laluilah jalan lain kerana menepati sunnah Nabi s.a.w. Jabir r.a. meriwayatkan: Bahawa Nabi s.a.w pada hariraya Aidilfitri mengambil jalan lain (pergi dan balik untuk solat hariraya).

Di hariraya juga ummat Islam digalakkan mengucapkan selamat kepada saudara sesama Islam sebagai ucapan tahniah dengan ketibaan hariraya. Jubair bin Nafir meriwayatkan: Bahawa sahabat-sahabat Nabi s.a.w apabila bertemu di hariraya mereka saling mengucapkan “Taqabbalallahu minna wa minka” (Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu).

Bagi menambahkan lagi suasana kegembiraan sempena ketibaan hariraya Aidilfitri maka disunatkan bertakbir seawal terbenam matahari hari akhir Ramadan sehingga sebelum solat hariraya.

9/21/2008

TAZKIRAH RAMADHAN: MENCARI LAILATUL QADR

’Lailatulqadar’ dianggap malam yang sangat istimewa kerana ia dinamakan sendiri oleh Allah Taala di dalam Al-Quran. Kemudian Allah Taala telah mengkhususkan satu surah dengan nama Surah Al-Qadr yang menunjukkan istimewanya malam tersebut.

Firman Allah Taala yang bermaksud: (( Sesungguhnya Kami telah menurunkannya di malam Al-Qadr. Apakah kamu tahu apa itu malam Al-Qadr? Malam Al-Qadr adalah lebih baik dari seribu malam. (Pada malam tersebut) Para Malaikat dan Al-Ruh (Malaikat Jibrail) turun padanya dengan izin Tuhan mereka untuk mengatur segala urusan. Sejahteralah malam tersebut sehingga terbit fajar )). Surah Al-Qadr:1-5.

Surah Al-Qadr ini merupakan Surah Makkiyyah iaitu diturunkan di Mekah dan merupakan surah ke 25 menurut turutan surah-surah Al-Quran. Mujahid r.a. telah meriwayatkan sebab turun ayat ini di mana Nabi s.a.w telah diceritakan tentang kisah seorang lelaki Bani Israel yang memikul pedang berjuang di jalan Allah selama 1000 bulan. Lalu baginda s.a.w rasa dukacita atas umur umat yang pendek lalu turunlah surah ini.

Surah ini menceritakan tentang al-Quranul Karim yang diturunkan oleh Allah Taala secara keseluruhannya pada malam yang dinamakan dengan Al-Qadr. Makna Al-Qadr di dalam surah ini ialah hukum, tadbir atau ketentuan. Apa yang dimaksudkan di sini ialah pada malam tersebut Allah menentukan takdir dan ketentuan sesuatu perkara sepertimana yang dinyatakan oleh Ibnu Abbas r.a. Malam Al-Qadr juga bermaksud suatu malam yang mulia dan mempunyai kedudukan yang sangat tinggi. Allah Taala menyatakan bahawa malam Al-Qadr adalah lebih baik dari seribu bulan. Apa yang maksudkan ialah nilai kelebihan bagi mereka yang beramal di malam tersebut menyamai ibadat selama 1000 bulan. 1000 bulan menyamai 82 tahun. Ayat ini memberitahu bahawa erti dan nilai kehidupan bukanlah selama mana kita dapat hidup tetapi nilai umur seseorang ialah bagaimana ia dimanfaatkan sepenuhnya. Seseorang yang beribadah meskipun umurnya pendek adalah lebih mulia dari seorang yang umurnya lanjut tetapi jauh dari Allah Taala.

Malam Al-Qadr jika diisikan dengan ibadah maka nilaiannya seperti beribadah selama 82 tahun, itu jika dihidupkan sekali sahaja. Cuba kira jika dilakukan sepuluh malam al-Qadr, ia menyamai beribadah selama 820 tahun! Di hujung ayat ini Allah Taala mengakhirinya dengan perkataan ’Salam’ yang bermaksud sejahtera. Iaitu orang yang menghidupkan malam tersebut akan mendapat kesejahteraan yakni ganjaran syurga dari Allah Azza Wajalla. Sabda Nabi Muhammad s.a.w:

مَـنْ قـَامَ لـَيْلـَة َ القـَدْرِ إيْمَاناً وَاحْتِسَاباً غـُفِرَ لـَهُ مـَا تـَقـَدَّمَ مـِنْ ذَنـْبـِهِ

Maksudnya: Barangsiapa mendirikan Lailatul Qadr dengan penuh keimanan dan pengharapan diampunkan dosanya yang telah lalu. Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim.

Mencari malam Al-Qadr bukanlah dengan berjaga sahaja, atau beribadah pada hari-hari tertentu sahaja. Tetapi ia hendaklah dilakukan secara istiqomah bermula dari malam pertama Ramadan. Pencarian ini juga mestilah dilandaskan kepada niat yang ikhlas yakni mahu mendapatkan redha Ilahi dan bukannya kerana mahu menebus dosa dan kemudian kembali melakukannya semula.

Berkenaan dengan tanda-tanda Lailatul Qadr antaranya ialah:

1) Malam tersebut terang dan bercahaya.
2) Ketenangan malam yang dapat dirasai oleh mereka yang beriman.
3) Angin bertiup lembut.
4) Ada yang bermimpi menemui malam Lailatul Qadr pada malam tersebut.
5) Rasa kelazatan ibadah yang berbeza pada malam tersebut.
6) Matahari terbit pada fajar keesokannya dengan kesuraman cahaya dan cerah tidak seperti hari-hari lain. Ubay bin Ka’ab meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w bersabda:

أنـَّهَا تـَطـْلـَعُ يـَوْمَئِذ ٍ لا شِعَاعَ لـَهَا

Maksudnya: Ia (tanda Lailatul Qadr) ialah matahari terbit tanpa cahaya yang terlalu terang. Hadis riwayat Imam Muslim.

Berdasarkan kelebihan Lailatul Qadr tersebut maka marilah sama-sama kita mencarinya dengan bersungguh-sungguh dihujung Ramadan yang mulia ini. Kerana kita belum pasti jika Lailatul Qadr tahun ini terlepas apakah kita masih hidup untuk mencarinya pada bulan Ramadan tahun akan datang.

Masjid Bandar Baru Uda

Pada 17 Ogos 2008 yang lalu, saya Pak Leh dan Haji Nordin ke Bandar Baru Uda, Johor Bahru kerana menyampaikan ceramah menyambut Ramadhan. Kat sana dapat berjumpa dengan Ust Zainizam....dah jadi ulama besar di Johor.