...dapatkan di kedai-kedai buku berdekatan ANDA.
8/01/2010
Penyucian JIWA & Bingkisan RAMADAN.....sesuai dibaca di bulan mulia yang semakin hampir
...dapatkan di kedai-kedai buku berdekatan ANDA.
7/29/2010
SMK Hamil Melaka...bakal jadi kenyataan?
Sudah lama juga pelbagai cadangan di buat bagi membendung gejala social yang semakin parah melanda muda-mudi dalam negara kita. Dulu saya masih ingat, apabila meningkatnya kejadian rogol melibatkan remaja, guru dan surirumah maka bermacam-macam idea diketengahkan oleh mereka yang berkedudukan dalam negera samada di pihak kerajaan mahupun NGO wanita. Ada yang mencadangkan dikasi kemaluan perogol, ada yang mencadangkan dibunuh sahaja dan yang menggelikan hati ada yang mencadangkan supaya wanita-wanita memakai cawat@seluar dalam besi sebagai langkah keselamatan…Kalaulah cadangan seumpama ini diterima, agak-agaknya universiti mana pula yang diminta membuat kajian mencipta cawat besi yang sesuai untuk wanita!
Sehari dua ini isu social remaja kembali hangat dengan kejadian buang anak yang tidak kenal erti surut. Tiada siapa yang dapat menafikan bahawa buang anak adalah berpunca dari zina yang semakin berleluasa kini. Maka bergemalah pula cadangan Kerajaan Melaka supaya ditubuhkan sekolah hamil@mengandung. Meskipun kementerian pelajaran Malaysia menyuarakan bantahannya namun Ketua Menteri Melaka bertegas akan melaksanakannya.
Cadangan tersebut meskipun dibuat dengan ikhlas bagi menjaga kebajikan mereka yang sudah berzina dan mengandung anak luar nikah, namun ia menunjukkan betapa tidak mahunya kita menyelesaikan masalah seumpama ini sampai ke akarnya. Idea-idea seumpama ini dan begitu juga idea menyediakan tempat khas membuang anak adalah lebih bersifat memotong ranting-ranting pokok sahaja yang pastinya akan tumbuh kembali kerana akarnya masih utuh.
Bukahkah semua pihak menyedari bahawa buang anak adalah berpunca dari zina? Zina pula berpunca dari pergaulan bebas remaja lelaki dan perempuan, video lucah, kelab malam, pusat hiburan, taman bunga yang selesa untuk buat maksiat, pusat-pusat rekreasi yang tersembunyi dari pandangan ramai, hotel-hotel bujet yang dimiliki oleh tokey bapak ayam dan sebagainya, yang kesemuanya menjadi lokasi selesa berzina dan penggalak kepada zina yang akhirnya menatijahkan buang anak.
Bagi saya, sebelum pergi kepada menubuhkan sekolah hamil atau pusat buang bayi eloknya pihak berkuasa bertindak membasmi terlebih dahulu segala punca yang membawa kepada perzinaan. Mungkih boleh ditubuhkan dahulu Pusat Membasmi Zina dahulu sebelum sekolah hamil.
Usaha membendung buang anak ini harus bermula dari sekolah yang sedia ada terlebih dahulu sebelum pergi ke sekolah hamil. Bagi saya adalah lebih baik pelajar lelaki dan perempuan terus diasingkan sahaja bilik darjahnya. Kerana percampuran dalam bilik darjah sebenarnya menjadi titik permulaan hilangnya sifat malu antara lelaki dan perempuan sedangkan ‘Malu adalah sebahagian dari iman’ seperti yang disabdakan oleh Nabi SAW dan baginda juga bersabda: ‘Jika kamu tidak malu maka kamu buat apa sahaja’. Saya difahamkan rata-rata pelajar-pelajar perempuan sekarang sudah tidak malu bercerita mengenai kedatangan haid dan seks bersama rakan-rakan lelaki mereka di sekolah (ini belum lagi diperkenalkan pendidikan seks). Sikap ini akan menjadi pendorong kepada rasa ingin mencuba yang akhirnya menyebabkan mereka terjebak ke lembah zina. Di sekolah juga tidak seharusnya aktiviti ko kurikulm dibiarkan percampuran lelaki perempuan kerana ada sesetengah aktiviti yang memaksa persentuhan pelajar lelaki dan perempuan yang akhirnya menghilangkan rasa berdosa bersentuh antara bukan mahram. Bukankah ini juga yang menatijahkan amalan meraba alat sulit yang akhirnya membawa kepada zina yang sering didedahkan di dada-dada akhbar?. Di sekolah juga sepatutnya guru-guru janganlah mengadakan majlis atau aktiviti bersifat hiburan yang melalaikan seperti pertandingan karoeke, tarian dan budaya yang mengusutkan intelektual pelajar. Bukanlah maksud saya aktiviti seni itu mesti dihapuskan terus, cuma ianya elok dikurangkan dan penumpuan lebih diberikan kepada aktiviti mengasah minda dan rekacipta sains. Saya pernah melihat di dalam You Tube sebuah sekolah rendah di Malaysia yang guru-gurunya membenarkan pelajar-pelajar mengadakan pertandingan tarian shuffle dengan dikelilingi oleh pelajar lelaki dan perempuan sambil muzik dimainkan kuat dan mereka bersorak beramai-ramai. Sayapun tak faham apa kaitannya aktiviti tersebut dengan pendidikan pelajar! Tapi ada juga yang memberi komen bahawa itu adalah idea yang kreatif guru-guru sekolah tersebut!?
Di luar sekolah begitu juga, banyak betul punca yang mendorong kepada perzinaan sekarang ini. Tempat rekreasi seperti taman bunga dan pantai peranginan sudah menjadi sinonim dengan budaya muqaddimah zina. Kalau di Kuantan contohnya, siapa tidak kenal dengan Telok Cempedak yang menjadi saksi perlakuan tidak bermoral dan zina yang seolah-olah tidak terkawal lagi. Jika aktiviti pencegahan melalui serbuan Jabatan Agama tidak berkesan lebih baik tempat seumpama ini di rombak keadaannya agar tiada ruang untuk aktiviti muqaddimah zina di dalam khemah dan sebalik batu yang sering berlaku. Saya sendiri sudah tidak berselera membawa keluarga ke tempat-tempat seumpama ini kerana amat jelik dengan tingkah anak muda yang bercumbuan tanpa kenal halal haram ini. Oleh itu pihak yang berkuasa harus memikirkan semula samada terus memperbanyakkan taman-taman bunga dan tempat-tempat rekreasi atau sebaliknya. Kerana fungsinya yang asal sebagai tempat rehlah keluarga sudah bertukar menjadi lokasi maksiat muda-mudi.
Begitu juga cyber café yang menjadi lokasi buang masa dan lepak-lepak remaja, hotel-hotel bujet kepunyaan tokey yang menyediakan ruang berzina mestilah ditutup sahaja jika melanggar peraturan. Tetapi yang peliknya banyak hotel yang diserbu 4,5 kali kononnya menganjurkan aktiviti maksiat yang sama kemudian dibenarkan beroperasi semula.
Pendek kata jika diperturunkan satu persatu penyebab kepada zina yang menjadi punca hamil luar nikah pastinya tidak cukup ruang untuk membicarakannya dalam ruang yang terhad ini.
Oleh itu cadangan buat sekolah hamil jika betul-betul hendak dibuat janganlah mengabaikan usaha memadamkan terlebih dahulu semua jalan dan punca zina yang saya sebutkan tadi atau yang saya tidak sebutkan. Jika tidak, bimbang akhirnya sekolah yang awalnya muncul di Melaka akan muncul pula ke negeri-negeri lain. Dari sebuah akan menjadi berbuah-buah…Banyak benda yang kita buat hari ini seumpama mencurah air di daun keladi!
Sehari dua ini isu social remaja kembali hangat dengan kejadian buang anak yang tidak kenal erti surut. Tiada siapa yang dapat menafikan bahawa buang anak adalah berpunca dari zina yang semakin berleluasa kini. Maka bergemalah pula cadangan Kerajaan Melaka supaya ditubuhkan sekolah hamil@mengandung. Meskipun kementerian pelajaran Malaysia menyuarakan bantahannya namun Ketua Menteri Melaka bertegas akan melaksanakannya.
Cadangan tersebut meskipun dibuat dengan ikhlas bagi menjaga kebajikan mereka yang sudah berzina dan mengandung anak luar nikah, namun ia menunjukkan betapa tidak mahunya kita menyelesaikan masalah seumpama ini sampai ke akarnya. Idea-idea seumpama ini dan begitu juga idea menyediakan tempat khas membuang anak adalah lebih bersifat memotong ranting-ranting pokok sahaja yang pastinya akan tumbuh kembali kerana akarnya masih utuh.
Bukahkah semua pihak menyedari bahawa buang anak adalah berpunca dari zina? Zina pula berpunca dari pergaulan bebas remaja lelaki dan perempuan, video lucah, kelab malam, pusat hiburan, taman bunga yang selesa untuk buat maksiat, pusat-pusat rekreasi yang tersembunyi dari pandangan ramai, hotel-hotel bujet yang dimiliki oleh tokey bapak ayam dan sebagainya, yang kesemuanya menjadi lokasi selesa berzina dan penggalak kepada zina yang akhirnya menatijahkan buang anak.
Bagi saya, sebelum pergi kepada menubuhkan sekolah hamil atau pusat buang bayi eloknya pihak berkuasa bertindak membasmi terlebih dahulu segala punca yang membawa kepada perzinaan. Mungkih boleh ditubuhkan dahulu Pusat Membasmi Zina dahulu sebelum sekolah hamil.
Usaha membendung buang anak ini harus bermula dari sekolah yang sedia ada terlebih dahulu sebelum pergi ke sekolah hamil. Bagi saya adalah lebih baik pelajar lelaki dan perempuan terus diasingkan sahaja bilik darjahnya. Kerana percampuran dalam bilik darjah sebenarnya menjadi titik permulaan hilangnya sifat malu antara lelaki dan perempuan sedangkan ‘Malu adalah sebahagian dari iman’ seperti yang disabdakan oleh Nabi SAW dan baginda juga bersabda: ‘Jika kamu tidak malu maka kamu buat apa sahaja’. Saya difahamkan rata-rata pelajar-pelajar perempuan sekarang sudah tidak malu bercerita mengenai kedatangan haid dan seks bersama rakan-rakan lelaki mereka di sekolah (ini belum lagi diperkenalkan pendidikan seks). Sikap ini akan menjadi pendorong kepada rasa ingin mencuba yang akhirnya menyebabkan mereka terjebak ke lembah zina. Di sekolah juga tidak seharusnya aktiviti ko kurikulm dibiarkan percampuran lelaki perempuan kerana ada sesetengah aktiviti yang memaksa persentuhan pelajar lelaki dan perempuan yang akhirnya menghilangkan rasa berdosa bersentuh antara bukan mahram. Bukankah ini juga yang menatijahkan amalan meraba alat sulit yang akhirnya membawa kepada zina yang sering didedahkan di dada-dada akhbar?. Di sekolah juga sepatutnya guru-guru janganlah mengadakan majlis atau aktiviti bersifat hiburan yang melalaikan seperti pertandingan karoeke, tarian dan budaya yang mengusutkan intelektual pelajar. Bukanlah maksud saya aktiviti seni itu mesti dihapuskan terus, cuma ianya elok dikurangkan dan penumpuan lebih diberikan kepada aktiviti mengasah minda dan rekacipta sains. Saya pernah melihat di dalam You Tube sebuah sekolah rendah di Malaysia yang guru-gurunya membenarkan pelajar-pelajar mengadakan pertandingan tarian shuffle dengan dikelilingi oleh pelajar lelaki dan perempuan sambil muzik dimainkan kuat dan mereka bersorak beramai-ramai. Sayapun tak faham apa kaitannya aktiviti tersebut dengan pendidikan pelajar! Tapi ada juga yang memberi komen bahawa itu adalah idea yang kreatif guru-guru sekolah tersebut!?
Di luar sekolah begitu juga, banyak betul punca yang mendorong kepada perzinaan sekarang ini. Tempat rekreasi seperti taman bunga dan pantai peranginan sudah menjadi sinonim dengan budaya muqaddimah zina. Kalau di Kuantan contohnya, siapa tidak kenal dengan Telok Cempedak yang menjadi saksi perlakuan tidak bermoral dan zina yang seolah-olah tidak terkawal lagi. Jika aktiviti pencegahan melalui serbuan Jabatan Agama tidak berkesan lebih baik tempat seumpama ini di rombak keadaannya agar tiada ruang untuk aktiviti muqaddimah zina di dalam khemah dan sebalik batu yang sering berlaku. Saya sendiri sudah tidak berselera membawa keluarga ke tempat-tempat seumpama ini kerana amat jelik dengan tingkah anak muda yang bercumbuan tanpa kenal halal haram ini. Oleh itu pihak yang berkuasa harus memikirkan semula samada terus memperbanyakkan taman-taman bunga dan tempat-tempat rekreasi atau sebaliknya. Kerana fungsinya yang asal sebagai tempat rehlah keluarga sudah bertukar menjadi lokasi maksiat muda-mudi.
Begitu juga cyber café yang menjadi lokasi buang masa dan lepak-lepak remaja, hotel-hotel bujet kepunyaan tokey yang menyediakan ruang berzina mestilah ditutup sahaja jika melanggar peraturan. Tetapi yang peliknya banyak hotel yang diserbu 4,5 kali kononnya menganjurkan aktiviti maksiat yang sama kemudian dibenarkan beroperasi semula.
Pendek kata jika diperturunkan satu persatu penyebab kepada zina yang menjadi punca hamil luar nikah pastinya tidak cukup ruang untuk membicarakannya dalam ruang yang terhad ini.
Oleh itu cadangan buat sekolah hamil jika betul-betul hendak dibuat janganlah mengabaikan usaha memadamkan terlebih dahulu semua jalan dan punca zina yang saya sebutkan tadi atau yang saya tidak sebutkan. Jika tidak, bimbang akhirnya sekolah yang awalnya muncul di Melaka akan muncul pula ke negeri-negeri lain. Dari sebuah akan menjadi berbuah-buah…Banyak benda yang kita buat hari ini seumpama mencurah air di daun keladi!
7/26/2010
SYAABAN; Menuju gerbang Ramadan
Allah s.w.t berfirman yang bermaksud: (( Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram(Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram, Rejab). Itulah (ketetapan) agama yang lurus, Maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan Ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa)). Suarah Al-Taubah : 36.
Dua belas bulan yang disebut oleh Allah Taala di dalam ayat di atas telah dihuraikan oleh Rasulullah s.a.w di dalam hadis.
Abu Bakrah menceritakan bahawa Nabi s.a.w memberikan khutbah ketika ibadah Haji dengan berkata: Ketahuilah bahawa masa berputar sepertimana hari Allah Taala menciptakan langit dan bumi, setahun ada dua belas bulan antaranya empat bulan haram, tiga daripadanya berturutan iaitu Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab yang terletak antara Jumada dan Syaaban. Hadis riwayat Imam Ahmad.
Bulan dalam bahasa Arab disebut Al-Syahru yang bermaksud zaman atau masa iaitu merujuk kepada peredaran bulan mengelilingi bumi. Nama-nama bulan Arab yang telah diiktiraf sebagai bulan Islam dan dirasmikan penggunaan oleh Saidina Umar al-Khattab r.a ialah:
Muharram ertinya diharamkan, kerana ia adalah bulan pertama daripada empat bulan yang diharamkan berperang dalam Islam.Safar pula ertinya kosong, kerana penduduk Arab ketika itu keluar dari kampung mereka kerana berperang dan mencari makanan sebagai persiapan menghadapi musim panas.Rabiul Awal dan Akhir ertinya musim bunga iaitu biasamnya waktu ini pokok mengeluarkan bunga dan tumbuhan menghijau.Jumada Ula dan Jumada Akhir, erti Jumada itu ialah membeku di mana waktu ini biasanya berlaku musim sejuk yang menyebabkan ari membeku. Asal perkataan Jumada ialah ‘Jamada’ yakni membeku.Rejab pula bermaksud mengagungkan dan membesarkan di mana pada zaman Arab sebelum Islam mereka mengadakan gencatan senjata di bulan ini sebagai memuliakannya.Syaaban bererti pecahan yang banyak, di mana pada zaman Arab sebelum Islam mereka keluar pada bulan setelah duduk lama di rumah pada bulan Rejab. Mereka juga keluar beramai-ramai mencari air dan makanan.
Ramadan bererti panas, kerana kebiasaannya pada waktu dahulu pada bulan ini berlaku cuaca panas.
Syawal pula dinamakan sempena dengan musim di mana unta kekurangan susu pada waktu ini. Syawal dalam bahasa Arab berasal dari kata kerja ‘Tasyawwala’ yang bermaksud sedikit atau berkurangan.
Zul Kaedah merujuk kepada kebiasaan penduduk Arab zaman sebelum Islam tidak berperang kerana ia termasuk dalam bulan-bulan haram berperang. Perkataan Kaedah itu berasal dari ‘Qa ‘ada’ yakni duduk.Zul Hijjah pula dikaitkan dengan kebiasaan kaum Arab ke Kaabah menunaikan haji pada bulan ini.Berdasarkan makna setiap bulan yang telah dinyatakan pastinya masing-masing mempunyai kelebihan dan keistimewaanya.Termasuklah juga dengan bulan Syaaban. Ketibaan bulan Syaaban seharusnya disambut dengan azam dan komitmen untuk meningkatkan keimana kepada Allah Taala dengan memperbanyakkan amalan dan kebajikan. Kerana hidup seorang muslim hendaklah sentiasa berubah kepada keadaan yang lebih baik dari sebelumnya. Sebagai muslim sewajarnya kita mengetahui apakah kelebihan bulan Syaaban agar ketibaannya dapat dihayati dengan sebaiknya. Keistimewaan ini juga menunjukkan kepada kita bagaimana Islam sangat mementingkan soal masa. Di mana ada saat-saat tertentu yang mempunyai fadhilat yang khusus dan jika tidak diambil kesempatan untuk memanfaatkannya akan berlalu begitu sahaja serta tiada peluang lagi untuk dikembalikan.
Menyentuh tentang kelebihan bulan Syaaban terdapat beberapa hadis sahih yang menjelaskan tentangnya. Antaranya ialah:
Aisyah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. berpuasa hingga kami menganggap ia tidak berbuka, dan ia berbuka sehingga kami menganggap ia tidak berpuasa dan aku tidak pernah melihat baginda menyempurnakan puasa sebulan melainkan pada bulan Ramadan dan aku juga tidak pernah melihat baginda memperbanyakkan puasa melainkan pada bulan Syaaban. Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim.
Aisyah r.a. juga berkata: Sesungguhnya ia (Nabi Muhammad s.a.w) berpuasa pada bulan Syaaban keseluruhannya dan baginda bersabda: Laksanakanlah amalan sedaya yang kamu mampu, sesungguhnya Allah Taala tidak jemu sehinggalah kamu jemu. Dan sebaik-baik solat (sunat) pada sisi Rasulullah s.a.w. ialah yang berterusan meskipun sedikit, kerana baginda apabila solat (sunat) baginda akan sentiasa terus melakukannya. Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim.
Abu Salamah r.a. pula berkata: Aku pernah bertanya Aisyah r.a. tentang puasa Rasulullah s.a.w. lalu dijawab: Bahawa Nabi berpuasa sehingga kami berkata memang ia berpuasa dan ia berbuka sehingga kami berkata memang ia berbuka, dan aku tidak pernah melihatnya berpuasa lebih banyak daripada bulan Syaaban, ia pernah berpuasa sebulan pada bulan Syaaban dan pernah juga ia berpuasa sedikit pada bulan Syaaban. Hadis riwayat Imam Muslim.
Di dalam riwayat yang lain Ummu Salamah r.a berkata: Aku tidak pernah melihat baginda s.a.w. berpuasa berturut-turut melainkan pada bulan Syaaban dan Ramadan. Hadis riwayat Imam Tarmizi.
Aisyah r.a. juga telah meriwayat bahawa bulan yang paling disukai oleh Rasulullah s.a.w. untuk berpuasa ialah bulan Syaaban kemudian disambung ke bulan Ramadan. Hadis riwayat Abu Daud dan Ahmad.
Bagi mereka yang ingin berpuasa di bulan Syaaban sebaiknya dimulakan dari awal bulan Syaaban kerana terdapat larangan berpuasa dihujung Syaaban bagi mereka yang tidak pernah berpuasa di awalnya. Ini berdasarkan satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa Nabi s.a.w. bersabda: Apabila sudah tinggal separuh dari bulan Syaaban maka janganlah kamu berpuasa.
Berdasarkan hadis ini para ulama menyatakan adalah ditegah jika seseorang berpuasa di hujung Syaaban kerana ingin menyambungnya terus dengan puasa di bulan Ramadan.
Berkenaan dengan hikmah atau rahsia menunaikan ibadah di bulan Syaaban, terdapat hadis-hadis sahih yang menceritakannya. Antaranya ialah:
Usamah bin Zaid berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w: Wahai Rasulullah aku tidak pernah melihat engkau berpuasa sebulan seperti mana kamu berpuasa pada bulan Syaaban. Jawab Nabi s.a.w: Itulah bulan di mana manusia mengabaikannya iaitu bulan antara Rejab dan Ramadan (Syaaban). Ia adalah bulan di mana segala amalan akan diangkat kepada Tuhan sekalian alam dan aku suka amalanku diangkat dalam keadaan aku berpuasa. Hadis riwayat Imam Nasai dan Imam Ahmad.
Abu Musa al-Asyaari pula menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesungguhnya Allah Taala melihat (amalan hamba-hambaNya) pada malam Nisfu Syaaban lalu diampunkan dosa semua makhlukNya (hambaNya) kecuali syirik dan orang yang memutuskan silaturahim (tidak bertegur dengan saudaranya). Hadis riwayat Ibnu Majah.
Abdullah bin Amru juga pernah meriwayat bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Allah Taala melihat kepada makhluknya pada malam Nisfu Syaaban lalu diampunkan hambanya kecuali dua iaitu orang yang memutuskan silaturahim (tidak bertegur dengan saudaranya) dan pembunuh. Hadis riwayat Imam Ahmad.
Demikianlah beberapa hadis yang menunjukkan tentang kelebihan bulan Syaaban dan pertengahan bulan Syaaban atau Nisfu Syaaban sebagai pintu masuk kepada ketibaan bulan yang lebih istimewa iaitu bulan Ramadan.
Bentuk perlaksanaan ibadah pada bulan Syaaban adalah merupakan satu kebebasan kepada umat Islam tanpa dikhususkan kepada amalan-amalan tertentu atau dengan cara yang tertentu kecuali nas yang menggalakkan berpuasa sunat. Oleh itu di samping ibadah puasa, bolehlah juga dilakukan amalan-amalan lain seperti bersedekah, berzikir, qiamullail dan sebagainya.
Di samping itu, elok juga di bulan Syaaban ini kita membuat persiapan bagi menyambut ketibaan bulan yang penuh barakah iaitu bulan Ramadan. Pada kebiasanya umat Islam menghias rumah dan membuat persiapan awal bagi menyambut kedatangan Hariraya Aidilfitri sebaliknya persiapan Ramadan tidak diambil berat. Sedangkan hariraya cuma sehari, puasa Ramadan pula sebulan lamanya. Sebaiknya bulan Syaaban dibuat persediaan bagi menempuh Ramadan. Persiapan samada dari sudut ruhiah yakni dengan membiasakan diri dengan puasa dan ibadah lain di samping persiapan fizikal seperti menghias rumah, menyediakan pakaian baru dan mengadakan ruang khusus untuk beribadat di rumah. Bulan Syaaban juga elok dijadikan sebagai saat untuk bertaubat dan memohon keampunan daripada Allah Taala dan berdoa agar dikurniakan sifat istiqamah serta kesihatan supaya dapat menghayati sepenuhnya bulan Ramadan yang bakal tiba.
Dua belas bulan yang disebut oleh Allah Taala di dalam ayat di atas telah dihuraikan oleh Rasulullah s.a.w di dalam hadis.
Abu Bakrah menceritakan bahawa Nabi s.a.w memberikan khutbah ketika ibadah Haji dengan berkata: Ketahuilah bahawa masa berputar sepertimana hari Allah Taala menciptakan langit dan bumi, setahun ada dua belas bulan antaranya empat bulan haram, tiga daripadanya berturutan iaitu Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab yang terletak antara Jumada dan Syaaban. Hadis riwayat Imam Ahmad.
Bulan dalam bahasa Arab disebut Al-Syahru yang bermaksud zaman atau masa iaitu merujuk kepada peredaran bulan mengelilingi bumi. Nama-nama bulan Arab yang telah diiktiraf sebagai bulan Islam dan dirasmikan penggunaan oleh Saidina Umar al-Khattab r.a ialah:
Muharram ertinya diharamkan, kerana ia adalah bulan pertama daripada empat bulan yang diharamkan berperang dalam Islam.Safar pula ertinya kosong, kerana penduduk Arab ketika itu keluar dari kampung mereka kerana berperang dan mencari makanan sebagai persiapan menghadapi musim panas.Rabiul Awal dan Akhir ertinya musim bunga iaitu biasamnya waktu ini pokok mengeluarkan bunga dan tumbuhan menghijau.Jumada Ula dan Jumada Akhir, erti Jumada itu ialah membeku di mana waktu ini biasanya berlaku musim sejuk yang menyebabkan ari membeku. Asal perkataan Jumada ialah ‘Jamada’ yakni membeku.Rejab pula bermaksud mengagungkan dan membesarkan di mana pada zaman Arab sebelum Islam mereka mengadakan gencatan senjata di bulan ini sebagai memuliakannya.Syaaban bererti pecahan yang banyak, di mana pada zaman Arab sebelum Islam mereka keluar pada bulan setelah duduk lama di rumah pada bulan Rejab. Mereka juga keluar beramai-ramai mencari air dan makanan.
Ramadan bererti panas, kerana kebiasaannya pada waktu dahulu pada bulan ini berlaku cuaca panas.
Syawal pula dinamakan sempena dengan musim di mana unta kekurangan susu pada waktu ini. Syawal dalam bahasa Arab berasal dari kata kerja ‘Tasyawwala’ yang bermaksud sedikit atau berkurangan.
Zul Kaedah merujuk kepada kebiasaan penduduk Arab zaman sebelum Islam tidak berperang kerana ia termasuk dalam bulan-bulan haram berperang. Perkataan Kaedah itu berasal dari ‘Qa ‘ada’ yakni duduk.Zul Hijjah pula dikaitkan dengan kebiasaan kaum Arab ke Kaabah menunaikan haji pada bulan ini.Berdasarkan makna setiap bulan yang telah dinyatakan pastinya masing-masing mempunyai kelebihan dan keistimewaanya.Termasuklah juga dengan bulan Syaaban. Ketibaan bulan Syaaban seharusnya disambut dengan azam dan komitmen untuk meningkatkan keimana kepada Allah Taala dengan memperbanyakkan amalan dan kebajikan. Kerana hidup seorang muslim hendaklah sentiasa berubah kepada keadaan yang lebih baik dari sebelumnya. Sebagai muslim sewajarnya kita mengetahui apakah kelebihan bulan Syaaban agar ketibaannya dapat dihayati dengan sebaiknya. Keistimewaan ini juga menunjukkan kepada kita bagaimana Islam sangat mementingkan soal masa. Di mana ada saat-saat tertentu yang mempunyai fadhilat yang khusus dan jika tidak diambil kesempatan untuk memanfaatkannya akan berlalu begitu sahaja serta tiada peluang lagi untuk dikembalikan.
Menyentuh tentang kelebihan bulan Syaaban terdapat beberapa hadis sahih yang menjelaskan tentangnya. Antaranya ialah:
Aisyah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. berpuasa hingga kami menganggap ia tidak berbuka, dan ia berbuka sehingga kami menganggap ia tidak berpuasa dan aku tidak pernah melihat baginda menyempurnakan puasa sebulan melainkan pada bulan Ramadan dan aku juga tidak pernah melihat baginda memperbanyakkan puasa melainkan pada bulan Syaaban. Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim.
Aisyah r.a. juga berkata: Sesungguhnya ia (Nabi Muhammad s.a.w) berpuasa pada bulan Syaaban keseluruhannya dan baginda bersabda: Laksanakanlah amalan sedaya yang kamu mampu, sesungguhnya Allah Taala tidak jemu sehinggalah kamu jemu. Dan sebaik-baik solat (sunat) pada sisi Rasulullah s.a.w. ialah yang berterusan meskipun sedikit, kerana baginda apabila solat (sunat) baginda akan sentiasa terus melakukannya. Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim.
Abu Salamah r.a. pula berkata: Aku pernah bertanya Aisyah r.a. tentang puasa Rasulullah s.a.w. lalu dijawab: Bahawa Nabi berpuasa sehingga kami berkata memang ia berpuasa dan ia berbuka sehingga kami berkata memang ia berbuka, dan aku tidak pernah melihatnya berpuasa lebih banyak daripada bulan Syaaban, ia pernah berpuasa sebulan pada bulan Syaaban dan pernah juga ia berpuasa sedikit pada bulan Syaaban. Hadis riwayat Imam Muslim.
Di dalam riwayat yang lain Ummu Salamah r.a berkata: Aku tidak pernah melihat baginda s.a.w. berpuasa berturut-turut melainkan pada bulan Syaaban dan Ramadan. Hadis riwayat Imam Tarmizi.
Aisyah r.a. juga telah meriwayat bahawa bulan yang paling disukai oleh Rasulullah s.a.w. untuk berpuasa ialah bulan Syaaban kemudian disambung ke bulan Ramadan. Hadis riwayat Abu Daud dan Ahmad.
Bagi mereka yang ingin berpuasa di bulan Syaaban sebaiknya dimulakan dari awal bulan Syaaban kerana terdapat larangan berpuasa dihujung Syaaban bagi mereka yang tidak pernah berpuasa di awalnya. Ini berdasarkan satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa Nabi s.a.w. bersabda: Apabila sudah tinggal separuh dari bulan Syaaban maka janganlah kamu berpuasa.
Berdasarkan hadis ini para ulama menyatakan adalah ditegah jika seseorang berpuasa di hujung Syaaban kerana ingin menyambungnya terus dengan puasa di bulan Ramadan.
Berkenaan dengan hikmah atau rahsia menunaikan ibadah di bulan Syaaban, terdapat hadis-hadis sahih yang menceritakannya. Antaranya ialah:
Usamah bin Zaid berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w: Wahai Rasulullah aku tidak pernah melihat engkau berpuasa sebulan seperti mana kamu berpuasa pada bulan Syaaban. Jawab Nabi s.a.w: Itulah bulan di mana manusia mengabaikannya iaitu bulan antara Rejab dan Ramadan (Syaaban). Ia adalah bulan di mana segala amalan akan diangkat kepada Tuhan sekalian alam dan aku suka amalanku diangkat dalam keadaan aku berpuasa. Hadis riwayat Imam Nasai dan Imam Ahmad.
Abu Musa al-Asyaari pula menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesungguhnya Allah Taala melihat (amalan hamba-hambaNya) pada malam Nisfu Syaaban lalu diampunkan dosa semua makhlukNya (hambaNya) kecuali syirik dan orang yang memutuskan silaturahim (tidak bertegur dengan saudaranya). Hadis riwayat Ibnu Majah.
Abdullah bin Amru juga pernah meriwayat bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Allah Taala melihat kepada makhluknya pada malam Nisfu Syaaban lalu diampunkan hambanya kecuali dua iaitu orang yang memutuskan silaturahim (tidak bertegur dengan saudaranya) dan pembunuh. Hadis riwayat Imam Ahmad.
Demikianlah beberapa hadis yang menunjukkan tentang kelebihan bulan Syaaban dan pertengahan bulan Syaaban atau Nisfu Syaaban sebagai pintu masuk kepada ketibaan bulan yang lebih istimewa iaitu bulan Ramadan.
Bentuk perlaksanaan ibadah pada bulan Syaaban adalah merupakan satu kebebasan kepada umat Islam tanpa dikhususkan kepada amalan-amalan tertentu atau dengan cara yang tertentu kecuali nas yang menggalakkan berpuasa sunat. Oleh itu di samping ibadah puasa, bolehlah juga dilakukan amalan-amalan lain seperti bersedekah, berzikir, qiamullail dan sebagainya.
Di samping itu, elok juga di bulan Syaaban ini kita membuat persiapan bagi menyambut ketibaan bulan yang penuh barakah iaitu bulan Ramadan. Pada kebiasanya umat Islam menghias rumah dan membuat persiapan awal bagi menyambut kedatangan Hariraya Aidilfitri sebaliknya persiapan Ramadan tidak diambil berat. Sedangkan hariraya cuma sehari, puasa Ramadan pula sebulan lamanya. Sebaiknya bulan Syaaban dibuat persediaan bagi menempuh Ramadan. Persiapan samada dari sudut ruhiah yakni dengan membiasakan diri dengan puasa dan ibadah lain di samping persiapan fizikal seperti menghias rumah, menyediakan pakaian baru dan mengadakan ruang khusus untuk beribadat di rumah. Bulan Syaaban juga elok dijadikan sebagai saat untuk bertaubat dan memohon keampunan daripada Allah Taala dan berdoa agar dikurniakan sifat istiqamah serta kesihatan supaya dapat menghayati sepenuhnya bulan Ramadan yang bakal tiba.
6/24/2010
Zionis berjaya dalam diam!
Akhirnya setelah mencetuskan fenomena 11/9, kini berjaya juga propagandis Zionis@USA menanamkan di dalam minda umat Islam sendiri bahawa sesiapa yang berimej serban dan janggut ala Osama Ladin adalah mereka yang ada potensi menjadi pengganas atau mereka adalah pengganas!
Malah hari ini muncul di kalangan orang Islam sendiri yang percaya bahawa gerakan pengganas adalah bermula di Masjid? Oleh itu ada sesetengah institusi yang memantau aktiviti solat berjamaah di Masjid-Masjid kerana mengikut andaian mereka apabila Masjid penuh dan imarah dengan jamaahnya maka potensi untuk munculnya gerakan pengganas adalah sangat kuat. Ada juga yang menasihati, pergi masjid boleh tetapi jangan dengar ceramah dan kuliah kerana ia bakal meracuni minda!
Agaknya inilah yang dirancang bertahun-tahun oleh Zionis, mereka pastinya amat faham bahawa penentang terkuat kepada gerakan jahat mereka adalah golongan kuat berpegang kepada agama, sepertimana yang dibuktikan di Palestin. Antara Hamas dan Fatah, Hamas adalah gerakan kebangkitan rakyat yang berpaksi kepada agama. Sebaliknya Fatah hanya bersendikan semangat nasionalis, maka sebab itulah mereka gagal menjarah bumi Gaza kerana di dalamnya adalah ribuan pemuda Hamas yang hafiz Al-Quran dan menjadi pejuang di barisan hadapan. Justeru strategi terbaik yg mereka fikir ialah mewujudkan persepsi dunia bahawa Hamas dan setiap yang berimejkan Hamas adalah pemberontak dan pengganas. Malah Musrsyidul Am Hamas, Syeikh Ahmad Yasin, seorang ulama, tok guru, khatib dan imam digambarkan sebagai peniup semangat kepada aktiviti keganasan dan akhirnya ia mati syahid oleh ledakan peluru helikopter zionis!
Persepsi ini terus ditiup ke segenap pelusuk dunia dan khususnya dunia Islam. Nah! Hasilnya kini, setiap yang pulang menadah ilmu di Timur Tengah mula diragukan status mereka. Setiap yang berusrah dan bertalaqqi ada potensi mengganas dan malangnya golongan kaki botol, kelab malam, tahi judi dan kaki betina tiada siapa yang peduli. Isu wahabi menjadi buah tanggung yang dieksploitasikan bagi melabelkan sesama Islam sebagai pengganas. Zionis pasti beraya sakan apabila sesama umat Islam saling mencurigai dan mereka lebih gembira kerana yang dicurigai itu adalah golongan ulama....kerana bagi mereka para ulama pejuang adalah penghalang terkuat kepada agenda jahat mereka.
Ketikamana Israel sedikit tertekan dengan bantahan dunia terhadap tindakan ganasnya ke atas Mavi Marmara, pastinya ia juga sedikit tersenyum kerana pemerintah di sesetengah dunia Islam sudah bergerak selari dengan agenda mereka! Oleh itu hati-hatilah bertindak, supaya jangan tersilap langkah menjadi agen talibarut Zionis tanpa disedari!
6/03/2010
Gaza...episod baru!
Ada perkara menarik dilihat di sebalik tragedi serangan rejim zionis ke atas kapal misi kemanusiaan Gaza Mavi Marmara yang mengakibatkan 19 terbunuh dan 30 yang lain cedera. Selepas sahaja tragedi tersebut berlaku saya segera mencari berita dan video kejadian serangan itu khususnya di laman web You Tube. Namun secara mendadak You Tube menyajikan video-video yang menunjukkan bahawa askar Israel dibelasah sebaik sahaja turun ke kapal tersebut. Siap dengan video dari pelbagai sudut yang digunakan sepenuhnya oleh agen propagandis Israel untuk menunjukkan kepada dunia bahawa peserta konvoi tersebutlah yang bertindak ganas terlebih dahulu.
Inilah yang dinamakan Yahudi@Zionis, mereka memang licik melakukan jenayah hinggakan dunia khususnya Amerika dan negara Eropah masih teragak-agak bertindak ke atas mereka. Dalam isu serangan ini, sejurus sahaja ia berlaku, propagandis Zionis terus menerus memasukkan video-video yang memaparkan peserta konvoi memukul askar Zionis dengan kasar. Begitu juga dengan video yang memaparkan bahawa kapal Mavi Marmara membawa senjata seperti parang, tukul besi dan lastik yang kononnya untuk dibekalkan kepada pejuang Hamas di Gaza.
Inilah strategi yang dilakukan oleh Israel secara sistematik dan berterusan dalam menakluk negara Palestin. Dalam berdepan dengan rakyat Palestin, rejim zionis dengan aktif mempromosikan kepada dunia bahawa rakyat Palestin adalah terdiri dari pengganas dan wajar diperangi. Sebaliknya rakyat yahudi dan rejim pengganas zionis adalah pihak yang terpaksa mempertahankan diri. Semua saluran media digunakan bagi mengiyakan propaganda mereka ini, hinggakan banyak berita, gambar dan video yang memaparkan tragedi di Palestin yang disalurkan oleh media negara-negara di dunia termasuklah negara Islam adalah bersumberkan media Barat yang pro Yahudi. Malah siri penghinaan terhadap Islam dan Nabi Muhammad SAW pada hakikatnya dibayangi oleh Yahudi dengan tujuan memburukkan Islam dan secara tidak langsung memberi kesan kepada pejuang-pejuang Islam di Palestin.
Peristiwa 11 September juga telah mendedahkan bagaimana peranan Yahudi mencetuskan kebencian dunia kepada Islam. Kesan dari persitiwa tersebut telah menyebabkan banyak negara Eropah bersikap anti Islam dengan mengharamkan pakaian menutup aurat dan menyekat pembinaan masjid. Ini semua adalah akibat dari propaganda yang dimainkan oleh Yahudi yang sudah lama memerangi Islam dengan cara dan jalan yang begitu halus dan licik.
Yahudi juga berusaha menjadi isu Gaza@Palestin sebagai isu negara bangsa dan cuba sedaya upaya menghilangkan imej hak orang Islam ke atas Masjid Al-Aqsa dan tidak mustahil isu Gaza ini juga dicetuskan oleh propagandis Yahudi bagi memalingkan umat Islam dari isu sebenar iaitu Masjid Al-Aqsa. Terdapat banyak bukti yang menunjukkan bahawa niat sebenar Yahudi ialah mahu meruntuhkan Masjid Al-Aqsa dan pastinya usaha itu sedang giat dilakukan ketikamana dunia hanya menfokuskan kepada Gaza!
Yahudi juga pada hari bukan sekadar menjadi pemandu kepada segala keputusan yang dibuat di White House tetapi negara-negara Islam juga banyak yang telah dipengaruhi oleh Yahudi. Jika tidak mengapakah banyak negara Islam yang berdiam diri sekian lama meskipun rakyat Palestin disembelih dan dibunuh saban hari? Jika bersuarapun hanya seperti melepaskan batuk ditangga. Dalam isu Gaza, dimanakah Arab Saudi, Jordan, Syria, Morocco, Kuwait, Bahrain, Qatar dan lain-lain? Dimanakah suara OIC? Adakah cukup sekadar Amru Musa menempelak serangan tersebut kemudian berdiam diri, sedangkan bumi Palestin semakin mengecil dan sudah hilang dalam peta dunia? Malah lebih malang lagi kita masih menaruh harapan kepada PBB dan Amerika Syarikat membantu menyelesaikan kemelut ini? PBB dan Amerika sebenarnya adalah talibarut Israel! Malah kita didedahkan bahawa sebelum serangan yang berlaku ke atas kapal Mavi Marmara, Pentagon sudah mengetahuinya dan askar zionis sudah mendapat lampu hijau melakukan serangan tersebut! Apakah masih ada harapan dari Obama yang pada awalnya menunjukkan sikap lunak dengan negara Islam tetapi ia seperti anjing yang ekornya bergelumang dengan tahi!
Kita juga, pada hakikatnya begitu kecewa dengan pemerintah negara umat Islam yang masih bermain wayang dalam isu Palestin. Lihat sahaja kerajaan Mesir, mereka bukan sahaja membina tembok di dalam tanah di sempadan Gaza malah menghalang bantuan kemanusiaan ke Gaza. Di manakah Mufti Mesir yang begitu alim? Di manakah Syeikh Azhar yang begitu faqih? Takkan mereka ini buta dengan apa yang berlaku? Apakah tiada fatwa yang menyatakan bahawa apabila negara Islam diserang dan apabila umat islam disembelih, semua orang Islam wajib bangkit berjihad? Bersuaralah wahai para ulama agar menasihati Hosni Mubarak supaya membantu orang Islam di Gaza@Palestin. Begitu juga kita amat kecewa dengan sesetangah negara Islam yang masih lunak mengadakan hubungan samada secara lansung dan tidak lansung dengan Israel malah ada negara Islam yang sanggup menjadikan syarikat antarabangsa yang ditaja oleh Yahudi sebagai penasihat kepada kerajaan!
Inilah hakikat yang berlaku dalam isu Gaza@Palestin.....semoga disebalik persitiwa yang berlaku dapat mencetuskan kesedaran dunia bahawa ketidaktenteraman di Asia Barat malah di dunia ini adalah berpunca dari kejahatan Yahudi Zionis. Kita juga berharap agar rakyat di negara-negara bukan Islam seperti Singapura, Thailand, Cina, Korea, Jepun, Eropah dan lain-lain mula sedar bahawa selama ini mereka dimomokkan dengan media pro Yahudi yang telah banyak melakukan penipuan dan pembohongan bertali arus. Malah kepada rakyat Amerika yang jujur dan prihatin, kita berharap agar mereka mula membuka mata bahawa selama ini kehidupan mereka diatur oleh Yahudi yang menyebabkan mereka termakan dengan propaganda Yahudi. Peperangan di Afghanistan dan Iraq yang menyebabkan askar Amerika terbunuh begitu ramai sebenarnya diatur oleh zionis yang sanggup menjadikan rakyat Amerika yang majoritinya beragama Kristian sebagai proksi mereka sehingga terkorban tanpa sebarang matlamat jelas dalam peperangan tersebut!
Serangan ke atas konvoi keamanan Gaza pastinya membuka lembaran baru dalam episode peristiwa akhir zaman yang telah disebut oleh Rasulullah SAW di dalam hadis-hadisnya…..
Inilah yang dinamakan Yahudi@Zionis, mereka memang licik melakukan jenayah hinggakan dunia khususnya Amerika dan negara Eropah masih teragak-agak bertindak ke atas mereka. Dalam isu serangan ini, sejurus sahaja ia berlaku, propagandis Zionis terus menerus memasukkan video-video yang memaparkan peserta konvoi memukul askar Zionis dengan kasar. Begitu juga dengan video yang memaparkan bahawa kapal Mavi Marmara membawa senjata seperti parang, tukul besi dan lastik yang kononnya untuk dibekalkan kepada pejuang Hamas di Gaza.
Inilah strategi yang dilakukan oleh Israel secara sistematik dan berterusan dalam menakluk negara Palestin. Dalam berdepan dengan rakyat Palestin, rejim zionis dengan aktif mempromosikan kepada dunia bahawa rakyat Palestin adalah terdiri dari pengganas dan wajar diperangi. Sebaliknya rakyat yahudi dan rejim pengganas zionis adalah pihak yang terpaksa mempertahankan diri. Semua saluran media digunakan bagi mengiyakan propaganda mereka ini, hinggakan banyak berita, gambar dan video yang memaparkan tragedi di Palestin yang disalurkan oleh media negara-negara di dunia termasuklah negara Islam adalah bersumberkan media Barat yang pro Yahudi. Malah siri penghinaan terhadap Islam dan Nabi Muhammad SAW pada hakikatnya dibayangi oleh Yahudi dengan tujuan memburukkan Islam dan secara tidak langsung memberi kesan kepada pejuang-pejuang Islam di Palestin.
Peristiwa 11 September juga telah mendedahkan bagaimana peranan Yahudi mencetuskan kebencian dunia kepada Islam. Kesan dari persitiwa tersebut telah menyebabkan banyak negara Eropah bersikap anti Islam dengan mengharamkan pakaian menutup aurat dan menyekat pembinaan masjid. Ini semua adalah akibat dari propaganda yang dimainkan oleh Yahudi yang sudah lama memerangi Islam dengan cara dan jalan yang begitu halus dan licik.
Yahudi juga berusaha menjadi isu Gaza@Palestin sebagai isu negara bangsa dan cuba sedaya upaya menghilangkan imej hak orang Islam ke atas Masjid Al-Aqsa dan tidak mustahil isu Gaza ini juga dicetuskan oleh propagandis Yahudi bagi memalingkan umat Islam dari isu sebenar iaitu Masjid Al-Aqsa. Terdapat banyak bukti yang menunjukkan bahawa niat sebenar Yahudi ialah mahu meruntuhkan Masjid Al-Aqsa dan pastinya usaha itu sedang giat dilakukan ketikamana dunia hanya menfokuskan kepada Gaza!
Yahudi juga pada hari bukan sekadar menjadi pemandu kepada segala keputusan yang dibuat di White House tetapi negara-negara Islam juga banyak yang telah dipengaruhi oleh Yahudi. Jika tidak mengapakah banyak negara Islam yang berdiam diri sekian lama meskipun rakyat Palestin disembelih dan dibunuh saban hari? Jika bersuarapun hanya seperti melepaskan batuk ditangga. Dalam isu Gaza, dimanakah Arab Saudi, Jordan, Syria, Morocco, Kuwait, Bahrain, Qatar dan lain-lain? Dimanakah suara OIC? Adakah cukup sekadar Amru Musa menempelak serangan tersebut kemudian berdiam diri, sedangkan bumi Palestin semakin mengecil dan sudah hilang dalam peta dunia? Malah lebih malang lagi kita masih menaruh harapan kepada PBB dan Amerika Syarikat membantu menyelesaikan kemelut ini? PBB dan Amerika sebenarnya adalah talibarut Israel! Malah kita didedahkan bahawa sebelum serangan yang berlaku ke atas kapal Mavi Marmara, Pentagon sudah mengetahuinya dan askar zionis sudah mendapat lampu hijau melakukan serangan tersebut! Apakah masih ada harapan dari Obama yang pada awalnya menunjukkan sikap lunak dengan negara Islam tetapi ia seperti anjing yang ekornya bergelumang dengan tahi!
Kita juga, pada hakikatnya begitu kecewa dengan pemerintah negara umat Islam yang masih bermain wayang dalam isu Palestin. Lihat sahaja kerajaan Mesir, mereka bukan sahaja membina tembok di dalam tanah di sempadan Gaza malah menghalang bantuan kemanusiaan ke Gaza. Di manakah Mufti Mesir yang begitu alim? Di manakah Syeikh Azhar yang begitu faqih? Takkan mereka ini buta dengan apa yang berlaku? Apakah tiada fatwa yang menyatakan bahawa apabila negara Islam diserang dan apabila umat islam disembelih, semua orang Islam wajib bangkit berjihad? Bersuaralah wahai para ulama agar menasihati Hosni Mubarak supaya membantu orang Islam di Gaza@Palestin. Begitu juga kita amat kecewa dengan sesetangah negara Islam yang masih lunak mengadakan hubungan samada secara lansung dan tidak lansung dengan Israel malah ada negara Islam yang sanggup menjadikan syarikat antarabangsa yang ditaja oleh Yahudi sebagai penasihat kepada kerajaan!
Inilah hakikat yang berlaku dalam isu Gaza@Palestin.....semoga disebalik persitiwa yang berlaku dapat mencetuskan kesedaran dunia bahawa ketidaktenteraman di Asia Barat malah di dunia ini adalah berpunca dari kejahatan Yahudi Zionis. Kita juga berharap agar rakyat di negara-negara bukan Islam seperti Singapura, Thailand, Cina, Korea, Jepun, Eropah dan lain-lain mula sedar bahawa selama ini mereka dimomokkan dengan media pro Yahudi yang telah banyak melakukan penipuan dan pembohongan bertali arus. Malah kepada rakyat Amerika yang jujur dan prihatin, kita berharap agar mereka mula membuka mata bahawa selama ini kehidupan mereka diatur oleh Yahudi yang menyebabkan mereka termakan dengan propaganda Yahudi. Peperangan di Afghanistan dan Iraq yang menyebabkan askar Amerika terbunuh begitu ramai sebenarnya diatur oleh zionis yang sanggup menjadikan rakyat Amerika yang majoritinya beragama Kristian sebagai proksi mereka sehingga terkorban tanpa sebarang matlamat jelas dalam peperangan tersebut!
Serangan ke atas konvoi keamanan Gaza pastinya membuka lembaran baru dalam episode peristiwa akhir zaman yang telah disebut oleh Rasulullah SAW di dalam hadis-hadisnya…..
5/19/2010
Zakat pendapatan@gaji, wajibkah?
Apakah Zakat pendapatan?
Antara perkara baru berkaitan dengan zakat yang sering dipersoalkan oleh umat Islam khususnya di Malaysia pada hari ini ialah tentang zakat pendapatan. Ada sebahagian yang mempersoalkannya dan enggan mengeluarkan zakat pendapatan dengan cara potongan gaji setiap bulan kerana mendakwa bahawa ia tiada di dalam hukum syarak dengan merujuk kepada syarat ‘haul’ dalam zakat. Manakala sebahagian yang lain menerimanya dengan alasan, lebih baik mengeluarkan zakat daripada membayar cukai.
Secara umumnya pada hari ini sumber pendapatan seseorang adalah dalam bentuk gaji bulanan atau upah kerja harian hasil dari kerja atau titik peluhnya. Ia merangkumi elaun, bonus, wang pencen, graduiti dan lain-lain. Hasil yang diperolehi dari perladangan seperti getah dan sawit juga turut termasuk di bawah pengertian pendapatan. Ia turut merangkumi berbagai bidang pekerjaan samada di bawah institusi kerajaan mahupun swasta seperti guru, pensyarah, doktor, peguam, hakim dan sebagainya.
Antara perkara baru berkaitan dengan zakat yang sering dipersoalkan oleh umat Islam khususnya di Malaysia pada hari ini ialah tentang zakat pendapatan. Ada sebahagian yang mempersoalkannya dan enggan mengeluarkan zakat pendapatan dengan cara potongan gaji setiap bulan kerana mendakwa bahawa ia tiada di dalam hukum syarak dengan merujuk kepada syarat ‘haul’ dalam zakat. Manakala sebahagian yang lain menerimanya dengan alasan, lebih baik mengeluarkan zakat daripada membayar cukai.
Secara umumnya pada hari ini sumber pendapatan seseorang adalah dalam bentuk gaji bulanan atau upah kerja harian hasil dari kerja atau titik peluhnya. Ia merangkumi elaun, bonus, wang pencen, graduiti dan lain-lain. Hasil yang diperolehi dari perladangan seperti getah dan sawit juga turut termasuk di bawah pengertian pendapatan. Ia turut merangkumi berbagai bidang pekerjaan samada di bawah institusi kerajaan mahupun swasta seperti guru, pensyarah, doktor, peguam, hakim dan sebagainya.
Pendapat Ulama
Isu berkaitan dengan zakat pendapatan ini dibahaskan oleh para ulama di dalam konteks harta perolehan atau “Al-Mal Al-Mustafad” iaitu harta hasil dari pekerjaan atau usaha yang dilakukan, di mana jumhur ulama menyatakan ia wajib dizakatkan. Namun demikian mereka berselisih pendapat dalam soal “haul”, apakah ia menjadi syarat atau tidak? Dalam soal ini terdapat tiga pendapat ulama iaitu[1]:
Pertama: Disyaratkan harta yang diperolehi hasil pendapatan itu hendaklah cukup haulnya.
Kedua: Ia dikira sebagai sebahagian daripada hartanya yang lain, maka haulnya sama dengan haul hartanya yang lain yang perlu dizakatkan.
Ketiga: Ia hendaklah dizakatkan setelah menerimanya apabila cukup syarat-syarat zakat yang lain.
Isu berkaitan dengan zakat pendapatan ini dibahaskan oleh para ulama di dalam konteks harta perolehan atau “Al-Mal Al-Mustafad” iaitu harta hasil dari pekerjaan atau usaha yang dilakukan, di mana jumhur ulama menyatakan ia wajib dizakatkan. Namun demikian mereka berselisih pendapat dalam soal “haul”, apakah ia menjadi syarat atau tidak? Dalam soal ini terdapat tiga pendapat ulama iaitu[1]:
Pertama: Disyaratkan harta yang diperolehi hasil pendapatan itu hendaklah cukup haulnya.
Kedua: Ia dikira sebagai sebahagian daripada hartanya yang lain, maka haulnya sama dengan haul hartanya yang lain yang perlu dizakatkan.
Ketiga: Ia hendaklah dizakatkan setelah menerimanya apabila cukup syarat-syarat zakat yang lain.
Apakah pendapat yang digunapakai sekarang?
Dr Yusof Al-Qardhawi (Fiqh Al-Zakah) dan Dr Dr. Hussein Shahatah telah mentarjihkan pendapat yang ketiga iaitu tidak disyaratkan “haul” dalam zakat pendapatan dengan alasan-alasan berikut[2]:
1. Tiada nas yang sahih untuk disandarkan dalam soal menetapkan hukum ‘haul’.
2. Tidak mensyaratkan ‘haul’ lebih menepati konsep umum nas Al-Quran mahupun Al-Hadis yang membawa maksud wajib zakat pendapatan sepertimana di dalam firman Allah Taala:
"يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم"
Maksudnya: (( Wahai orang-orang yang beriman! belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari hasil usaha kamu yang baik-baik))[3].
3. Diqiaskan kepada zakat hasil tanaman di mana zakat dikenakan ketika selesai menuai walaupun petani tersebut menyewa tanah.
4. Mensyaratkan haul hanya akan membuka ruang kepada mereka yang makan gaji dengan pendapatan yang besar melakukan usaha melarikan diri dari zakat iaitu dengan membelanjakan hartanya kepada perkara lain atau melakukan pembaziran.
5. Tidak mensyaratkan ‘haul’ pula akan memberikan lebih manfaat kepada golongan fakir miskin dan mereka yang memerlukan iaitu dengan bertambahnya jumlah harta zakat yang dikumpulkan. Ia juga amat bertepatan dengan ruh Islam yang sentiasa menanamkan semangat untuk membuatkan kebajikan dan prihatin kepada kesengsaraan golongan yang susah.
3. Diqiaskan kepada zakat hasil tanaman di mana zakat dikenakan ketika selesai menuai walaupun petani tersebut menyewa tanah.
4. Mensyaratkan haul hanya akan membuka ruang kepada mereka yang makan gaji dengan pendapatan yang besar melakukan usaha melarikan diri dari zakat iaitu dengan membelanjakan hartanya kepada perkara lain atau melakukan pembaziran.
5. Tidak mensyaratkan ‘haul’ pula akan memberikan lebih manfaat kepada golongan fakir miskin dan mereka yang memerlukan iaitu dengan bertambahnya jumlah harta zakat yang dikumpulkan. Ia juga amat bertepatan dengan ruh Islam yang sentiasa menanamkan semangat untuk membuatkan kebajikan dan prihatin kepada kesengsaraan golongan yang susah.
Pendapat inilah yang digunakan pakai di Malaysia, di mana Majlis Fatwa Kebangsaan telah menfatwakan bahawa zakat pendapatan adalah wajib bagi mereka yang sudah memiliki nisabnya. Fatwa ini telah disepakati di dalam Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan pada 22 Jun 1997. Pada tahun 2001 jawatankuasa perundangan hukum syarak negeri Pahang turut memutuskan bahawa zakat pendapatan adalah wajib.
Apakah Nisab Zakat pendapatan?
Sebagaimana zakat harta yang lain disyaratkan nisab, maka zakat pendapatan juga disyaratkan nisab yang bertujuan mengelakkan berlakunya penginyaan kepada golongan berpendapatan rendah[4]. Nisab bagi zakat pendapatan ialah sebagaimana nisab zakat al-Mal al-Mustafad iaitu 85 gram emas. Kiraan nisab hendaklah berdasarkan kepada pendapatan bersih[5]. Oleh demikian, seseorang yang memperolehi pendapatan bersih tahunan menyamai atau melebihi nilai semasa 85 gram emas, wajiblah ke atasnya mengeluarkan zakat dari harta pendapatannya.
Sebagaimana zakat harta yang lain disyaratkan nisab, maka zakat pendapatan juga disyaratkan nisab yang bertujuan mengelakkan berlakunya penginyaan kepada golongan berpendapatan rendah[4]. Nisab bagi zakat pendapatan ialah sebagaimana nisab zakat al-Mal al-Mustafad iaitu 85 gram emas. Kiraan nisab hendaklah berdasarkan kepada pendapatan bersih[5]. Oleh demikian, seseorang yang memperolehi pendapatan bersih tahunan menyamai atau melebihi nilai semasa 85 gram emas, wajiblah ke atasnya mengeluarkan zakat dari harta pendapatannya.
Bagaimanakah kaedah pengiraannya?
Sila rujuk Rangkaian Zakat…
Sila rujuk Rangkaian Zakat…
Nota kaki
[1] Muhammad ‘Uqlah, Ahkam Al-Zakah Wa Al-Sodaqah, 1982, Maktabah Al-Risalah Al-Hadisah, Jordan, ms 164.
[2] Yusof Al-Qardhawi, Fiqh Al-Zakah, 1996, Muassasah Al-Risalah, Beirut, jilid 1, ms 492.
[3] Surah Al-Baqarah ayat 267.
[4] Muhammad ‘Uqlah, Ahkam Al-Zakah Wa Al-Sodaqah, ms 165.
[5] Mujaini Tarimin, Zakat; Menuju Pengurusan Profesional, ms 62.
[1] Muhammad ‘Uqlah, Ahkam Al-Zakah Wa Al-Sodaqah, 1982, Maktabah Al-Risalah Al-Hadisah, Jordan, ms 164.
[2] Yusof Al-Qardhawi, Fiqh Al-Zakah, 1996, Muassasah Al-Risalah, Beirut, jilid 1, ms 492.
[3] Surah Al-Baqarah ayat 267.
[4] Muhammad ‘Uqlah, Ahkam Al-Zakah Wa Al-Sodaqah, ms 165.
[5] Mujaini Tarimin, Zakat; Menuju Pengurusan Profesional, ms 62.
5/14/2010
ZAKAT, membantu mereka yang berhutang
Berhutang meskipun diharuskan kepada umat Islam namun ia tidak digalakkan kerana banyaknya hutang boleh mengganggu kelancaran hidup seorang muslim. Oleh itu Nabi SAW
telah bersabda:
إِنَّ الرَجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذِبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ)) رواه البخاري))
Maksudnya:((Sesungguh seseorang yang berhutang itu apabila di berkata-kata dia akan berbohong dan apabila dia berjanji dia akan memungkirinya)).
Pada hari ini ramai di kalangan umat Islam yang berhutang tetapi akhirnya tidak mampu melangsaikan hutang tersebut. Akibatnya ada yang di black list, di sekat segala urusan kewangannya dan ada yang dikejar oleh along. Meskipun berhutang adalah berpunca dari tindakan individu namun Islam tidak membiatkan mereka yang berhutang terus dibelenggu kehidupan mereka. Justeru, bagi membantu mereka yang sudah terjebak di dalam hutang dan terkonkong hidup akibat tidak mampu melangsaikannya maka Islam memberikan jalan keluar melalui bantuan yang disediakan oleh institusi zakat. Namun begitu Islam menetapkan peraturan-peraturan yang rapi agar harta zakat tidak digunakan sewenang-wenangnya. Para ulama telah membahaskan isu ini demi mencapai kata sepakat di dalam melaksanakan apa yang telah dijelaskan oleh Allah SWT di dalam Al-Quran. Berhutang atau Al-Gharim ada disebut sebagai salah satu daripada lapan asnaf zakat yang layak menerima bantuan zakat sepertimana dinyatakan oleh Allah Taala di dalam surah Al-Taubah ayat 60:
Maksudnya: ((Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana)).
Menurut mazhab Syafie, dalam soal agihan zakat, ia hendaklah merangkumi kesemua lapan asnaf yang telah dinyatakan di dalam Al-Quran. Ini dapat difahami melalui lafaz zahir nas yang menunjukkan tiada pengecualian di antara kelapan-lapan asnaf tersebut. Justeru Al-Gharimin juga termasuk di dalam golongan mereka yang sepatutnya menerima agihan zakat yang dikutip dari kalangan umat Islam.
Siapakah sebenarnya Al-Gharimin?
Al-Gharimun ( الغارمون ) adalah merupakan katanama ramai bagi perkataan Al-Gharim ( الغارم ) yang bererti orang yang berhutang. Adapun Al-Ghariim ( الغريم ) ialah orang yang member hutang atau juga disebut dalam bahasa Arab Al-Madiin ( المدين ).
Menurut mazhab Abu Hanifah Al-Gharim ( الغارم ) ialah orang yang berhutang dan tidak mempunyai kemampuan untuk membayar hutangnya[1].
Menurut mazhab Abu Hanifah Al-Gharim ( الغارم ) ialah orang yang berhutang dan tidak mempunyai kemampuan untuk membayar hutangnya[1].
Manakala menurut Imam Malik, Syafie dan Ahmad Al-Gharim itu terbahagi kepada dua jenis iaitu:
1) Al-Gharim/ Berhutang kerana kepentingan diri.
2) Al-Gharim/Berhutang kerana kepentingan ramai atau masyarakat.
1) Al-Gharim/ Berhutang kerana kepentingan diri.
Iaitu mereka yang berhutang kerana memenuhi keperluan diri sendiri atau keluarga sendiri seperti kerana membeli kereta, rumah, perubatan, belajar atau mengahwinkan anak. Al-Tabari meriwayatkan dari Abu Jaafar bahawa:
الغارم : المستدين في غير سرف، ينبغي للإمام أن يقضي عنهم من بيت المال
Ertinya: “Al-Gharim itu ialah orang yang berhutang dengan tidak membazir, maka sewajarnya Imam (pemerintah) melangsaikan hutangnya dari Baitul Mal”[2].
Dr Yusof Al-Qardhawi berpendapat termasuk di bawah kategori ini ialah mereka yang berdepan dengan bencana yang tiba-tiba menimpa mereka, yang menyebabkan mereka terpaksa berhutang atau terpaksa meminjam untuk meringankan beban hidup mereka. Mujahid r.a berkata : Tiga kelompok termasuk dalam Al-Gharimin iaitu: Seorang yang ditimpa banjir hingga musnah hartanya, seorang yang ditimpa kebakaran hingga musnah hartanya dan seorang yang mempunyai tanggungan tetapi tiada harta, dia berhutang untuk menanggung keluarganya[3].
Syarat-Syarat diberikan zakat.
i. Golongan ini diberikan zakat apabila memenuhi syarat-syarat berikut:
ii. Benar-benar memerlukan bantuan dan bukannya orang yang berkemampuan atau kaya.
iii. Berhutang kerana perkara harus atau ketaatan dan bukannya dalam perkara maksiat.
iv. Melihat kepada kemaslahatan umum yakni tidak menjejaskan agihan kepada asnaf yang lebih utama seperti fakir dan miskin.
v. Hutang yang berkaitan dengan hak-hak manusia dan bukan hak-hak Allah seperti hutang zakat dan hutang kaffarah.
2) Al-Gharimin/Berhutang kerana kepentingan ramai atau masyarakat.
Iaitu orang yang berhutang bagi mendatangkan manfaat kepada umat manusia seperti mendamaikan dua kumpulan bertelagah dengan melakukan sulh atau perdamaian yang melibatkan bayaran ganti rugi atau sejumlah harta.
Termasuk juga dalam kelompok ini ialah mereka yang berhutang kerana membuat kebajikan seperti membina rumah anak yatim, membina hospital, membina masjid atau sekolah. Kesemua aktiviti yang berkaitan dengan kebajikan ummah dan kepentingan orang ramai layak mendapatkan bantuan zakat bagi membantu menyelesaikan hutang yang digunakan untuk tujuan tersebut.
ii. Benar-benar memerlukan bantuan dan bukannya orang yang berkemampuan atau kaya.
iii. Berhutang kerana perkara harus atau ketaatan dan bukannya dalam perkara maksiat.
iv. Melihat kepada kemaslahatan umum yakni tidak menjejaskan agihan kepada asnaf yang lebih utama seperti fakir dan miskin.
v. Hutang yang berkaitan dengan hak-hak manusia dan bukan hak-hak Allah seperti hutang zakat dan hutang kaffarah.
2) Al-Gharimin/Berhutang kerana kepentingan ramai atau masyarakat.
Iaitu orang yang berhutang bagi mendatangkan manfaat kepada umat manusia seperti mendamaikan dua kumpulan bertelagah dengan melakukan sulh atau perdamaian yang melibatkan bayaran ganti rugi atau sejumlah harta.
Termasuk juga dalam kelompok ini ialah mereka yang berhutang kerana membuat kebajikan seperti membina rumah anak yatim, membina hospital, membina masjid atau sekolah. Kesemua aktiviti yang berkaitan dengan kebajikan ummah dan kepentingan orang ramai layak mendapatkan bantuan zakat bagi membantu menyelesaikan hutang yang digunakan untuk tujuan tersebut.
Bolehkah bahagian Al-Gharimin dijadikan sebagai hutang?
Syeikh Abu Zahrah, Abdul Wahab Khalaf dan Abdul Rahman Hasan di dalam kenyataan mereka yang dikeluarkan dalam satu seminar berkaitan dengan kajian kemasyarakatan yang telah berlansung di Damsyik Syria pada tahun 1952 telah berpendapat bahawa, harus memberikan hutang (Qardhul Hasan) kepada orang yang memerlukan, yang diambil dari bahagian Al-Gharimin. Ini sekiranya hutang yang diberikan adalah bersifat adil diambil dari harta zakat. Ini lebih utama diberikan sebagai Qardhul Hasan yang bebas dari riba kemudian dipulangkan semula ke Baitul Mal[4].
[1] البحر الرائق ج2 ص 260, الدر المختار وحاشية رد المختار ج2 ص63.
[2] Tafsir Al-Tabari, Jilid 14, ms 338.
[3] Tafsir Al-Tabari.
[4] Uthman Husin Abdullah, Al-Zakah; Al-Dhoman Al-Ijtimaie Al-Islamie, 1989, Darul Wafa, Kaherah.
Subscribe to:
Posts (Atom)